Estudo a ser desenvolvido na Casa Espírita

	Apostila Introdução ao Magnetismo
1	Filme Elena, Especialistas e Suicida Sobrevivente (23:27)
	Opcional
	Mundo Maior Repórter - Suicídio (51:29)
2	Apresentação de reunião de magnetizadores no LEAN e conceituações gerais

Índice

Considerações iniciais sobre Mesmer

Os benefícios das Casas Espíritas que oferecerem tratamento magnético e espiritual, concomitantemente

Esperança

Visão geral sobre a depressão e o suicídio

Personalidades que alteraram a visão do mundo, para sempre!

Allan Kardec - Magnetismo e Espiritismo

Magnetismo e Espiritismo, Ciências Irmãs

Magnetismo e Espiritismo: quem os separou?

Importância do estudo e reciclagem do conhecimento

Magnetismo, Homeopatia e Espiritismo

A prática Mediúnica e o Magnetismo

Santa Catarina entre os Estados líderes de Depressão e Suicido no Brasil

Dossiê Santa Catarina

Suicídio: uma questão de saúde pública em Blumenau

Leituras complementares

O que um depressivo pode causar a sociedade?

Passos para a viabilidade dentro de uma Casa Espírita poder oferecer tratamento magnético e espiritual à sociedade

Diferença entre passe mediúnico e magnético

Por que os espíritos se utilizam dos passistas?

Dupla vista (tato magnético)

Objetivos do passe em relação ao Centro Espírita

Fluido Cósmico - Universal - vital

Visão geral dos chakras

Visão dos chakras (Livro: Cure-se e cure pelos Passes - Jacob Melo)

Os Chakras e suas relações com o processo saúde/doença

Aprofundamentos (Individual ou Coletivo) Sugeridos

Apêndice (Fiocruz – Associação Brasileira de Psiquiatria)

O Magnetismo e a Doutrina Espírita - elo que não se desfaz

Biblioteca de Magnetismo

Autorizados pela FEB\autores para distribuição gratuita

Aprofundamento na ótica Espírita

Livros	Filmes
Memórias de um suicida - Yvone A. Pereira	Suicídio? Nunca! - O Filme do Allan Bispo
Meu nome é Matrícia - Ricardo Bonetti	Vida – Pensamentos Filmados
Respeitemos a Vida. Suicídio, não! - FEB
Suicídio - Informando para Prevenir - FEB

Análise – Grupo Marcos	Memóriasde um Suicida
Suicídio e Obsessão	O Vale dos Suicidas
	Arquivos da Alma
	Suicídio por Amor e Dever
	Aníbal de Silva
	Regressão de Memória e Caridade

Aprofundamento na ótica do Magnetismo:	Página 78

Considerações iniciais sobre Mesmer

Ciência e Espiritualidade: Magnetismo Animal

(19/09/2010)

Entrevistado: Paulo Henrique de Figueiredo – estudioso espírita que traduziu para a Língua Portuguesa os livros escritos por Mesmer.

Parte 1 - Parte 2 - Parte3

Os benefícios das Casas Espíritas que oferecerem tratamento magnético e espiritual, concomitantemente.

Capítulo XIX

5. O poder da fé se demonstra de modo direto e especial, na ação magnética; porseu intermédio, o homem atua sobre o fluido, agente universal, modifica-lhe as qualidades e lhe dá uma impulsão por assim dizer irresistível. Daí decorre que aquele que a um grande poder fluídico normal junta ardente fé, pode, só pela força da sua vontade dirigida para o bem, operar esses singulares fenômenos de cura e outros...

Cap 19, a fé humana e divina...

O Magnetismo é uma das maiores provas do poder da fé posta em ação. É pela fé que ele cura e produz esses fenômenos singulares, qualificados outrora de milagres. Repito: a fé é humana e divina. Se todos os encarnados se achassem bem persuadidos da força que em si trazem, e se quisessem pôr a vontade a serviço dessa força, seriam capazes de realizar o a que, até hoje, eles chamaram prodígios e que, no entanto, não passa de um desenvolvimento das faculdades humanas. Um Espírito Protetor, em Paris, l863.

Esperança

Quando no ano de 553 D.C devido a hábil montagem política o Concilio de Constantinopla conseguiu abolir do cristianismo os ensinamentos sobre a reencarnação, a infantil humanidade aceitou e passou a defender a sua inexistência.

No Séc. XIX Allan Kardec advertiu ao meio espírita nascente de que não se esquecesse do Magnetismo... Iniciamos o Séc. XXI com a maior parte dos espíritas esquecida das advertências kardequianas!

O movimento espírita brasileiro esqueceu-se de fornecer não só a teoria, mas igualmente os benefícios que o Magnetismo aplicado proporciona. Saibamos recuperar o tempo perdido, com olhos para um presente e futuro mais promissores.

Como veremos a seguir, o estudo sobre o Magnetismo e posterior prática aliada as ações já empregadas pelas Casas Espíritas, proporcionam a elas oferecerem as suas comunidades, inicialmente, e com a evolução de seus trabalhos virem a ser também úteis além das fronteiras físicas de sua região como atualmente já ocorre no LEAN e algumas outras.

Mas não basta o simples querer sem preparo, estudo e aperfeiçoamento. Bem como é incompleto o apenas tentar compreender e praticar o Espiritismo somente dentro dos ensinamentos deixados por Kardec nas obras básicas. Inclusive, pois ele foi bem claro de que não iria colocar assuntos referentes ao Magnetismo, pois em outros lugares já estavam muito bem ensinados estes conhecimentos.

Entre outros males, existe a depressão, causa da maioria dos suicídios que ocorre na Terra. O Espiritismo e o Magnetismo juntos podem com maior eficiência combater.

DEPRESSÃO SE NÃO TRATADA, LEVA AO SUICÍDIO.

DE 60 A 70% DOS SUICÍDIOS NO PLANETA, SÃO PROVENIENTES DA DEPRESSÃO.

DE 30 A 40% OS NÚMEROS OFICIAIS BRASILEIROS ESTÃO DEFAZADOS.

Visão geral sobre a depressão e o suicídio

Os números brasileiro e catarinense anunciados estão abaixo da realidade

Dados atuais sobre a depressão e o suicídio, no mundo.

SUICÍDIO

De acordo com dados atuais da Organização Mundial de Saúde (OMS), cerca de 3.000 pessoas por dia cometem suicídio no mundo, o que significa que a cada 30 segundos uma pessoa se mata. Estima-se que para cada pessoa que consegue suicidar-se 20 ou mais tentam sem sucesso e que a maioria dos mais de 1,1 milhão de suicídios a cada ano poderia ser prevista e evitada.

Nota não do autor: o sexo masculino é o líder no êxito das tentativas de suicídio, pois geralmente prefere atos mais agressivos, como o pular alturas, uso de armas letais. Enquanto as mulheres preferem utilizar métodos menos violentos, tais como o envenenamento, cortar o pulso, e que por isto permite a possibilidade de uma ação de terceiros para reverter o quadro. (Estes e outros comentários encontramos em: Suicídio por uma visão espírita - psiquiatra Dr. Sérgio Lopes(RS\Brasil))

O suicídio é atualmente uma das três principais causas de morte entre os jovens e adultos de 15 a 34 anos, embora a maioria dos casos aconteça entre pessoas de mais de 60 anos. Ainda conforme informações da OMS, a média de suicídios aumentou 60% nos últimos 50 anos, em particular nos países em desenvolvimento. Cada suicídio ou tentativa provoca uma devastação emocional entre parentes e amigos, causando um impacto que pode perdurar por muitos anos.

Os altos índices da prática do suicídio em países desenvolvidos são historicamente elevados e por este motivo ações governamentais foram acionadas. Pós o ano de 2008, houve uma explosão dos casos.

Em até uma ou duas décadas o suicídio, via depressão, será a segunda causa morte no mundo apenas atrás dos problemas cardíacos.

DEPRESSÃO

De acordo com a OMS, nas próximas duas décadas irá atingir o Planeta Terra o índice alarmante de 20% de sua população sofrendo de depressão, que sabemos ser um dos principais motivos que leva o ser humano a cometer esta prática.

Depressão é uma doença psiquiátrica, crônica e recorrente, que produz uma alteração do humor caracterizada por uma tristeza profunda, sem fim, associada a sentimentos de dor, amargura, desencanto, desesperança, baixa autoestima e culpa, assim como a distúrbios do sono e do apetite. Quadro este que se não tratado, pode levar ao ato, que dentro da Doutrina Espírita é considerado o mais grave ato que podemos cometer, o suicídio.

Personalidades que alteraram a visão do mundo, para sempre!

(Somente os pequenos brigam.)

Pai do Magnetismo:Franz Anton Mesmer (Ver também: Dr. Mesmer)

(Iznang, 23 de maio de 1734 — Meersburg, 5 de março de 1815)

Médico Suábio, fundador da teoria do magnetismo animal chamada de Mesmerismo. A sua aldeia é próxima ao lago de Constança, na Suábia, região que hoje pertence à Alemanha. Seus pais foram Franciscus Antonius Mesmer e Maria Ursula Michel, pertencente a uma importante família católica da região.

Nota: O link acima levará ao filme que narra sua vida e apresenta o iniciar de suas pesquisas do Magnetismo

Pai da Homeopatia:Dr. Samuel Hahnemann (10 de abril de 1755 - 2 de julho de 1843), por sua vez, escreveu no ORGANON, a “bíblia” da Homeopatia: Organon, Parágrafo 288:

“Neste ponto acho ainda necessário fazer menção ao chamado Magnetismo Animal, ou melhor, ao Mesmerismo (como deveria ser chamado, graças a Mesmer, seu fundador), que difere da natureza de todos os outros medicamentos. Essa força curativa, muitas vezes tolamente negada e difamada ao longo de um século inteiro, esse maravilhoso e inestimável presente com que Deus agraciou o Homem, mediante o qual, através da poderosa vontade de uma pessoa bem intencionada sobre um doente, por contato, ou mesmo sem ele, e mesmo a uma certa distância, a força vital do mesmerizador sadio, dotado com essa força, aflui dinamicamente para um outro indivíduo (...)”

Já no Plano Espiritual, viria declarar mais tarde, Hahnemann: “O Espiritismo será um poderoso auxiliar da Medicina. Graças a ele, ela abandonará a tradição materialista que, há muito tempo, retardou o seu vôo.”.

Declarou Kardec na Revista Espírita de 1868: O Magnetismo, a Homeopatia, e o Espiritismo.

“A cura só é completa após a destruição das causas. Eis porque os tratamentos terapêuticos muitas vezes necessitam ser completados por tratamento fluídico e reciprocamente. Eis, também, porque as curas instantâneas, que ocorrem nos casos em que a predominância fluídica é, por assim dizer, exclusiva, jamais poderão tornar-se um meio curativo universal. Não são, consequentemente, chamadas a suplantar nem a medicina, nem a Homeopatia, nem o magnetismo comum.”

“Se os médicos são malsucedidos, tratando da maior parte das moléstias, é que tratam do corpo, sem tratarem da alma. Ora, não se achando o todo em bom estado, impossível é que uma parte dele passe bem".

Allan Kardec, na introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo, em seu item XIX.

Pai dos Florais: Dr. Edwar Bach, de nacionalidade inglesa, nascido em 24 de setembro de 1886, faleceu em 27/10/1936 (50 anos).

Desenvolveu a filosofia dos Florais de Bach que norteia todos os demais florais. Seguindo a linha de pensamento kardequiano e o hanemaniano, também advogava que a cura real do paciente é com a sua reforma íntima. Razão de ensinar a não se preocupar com a doença do paciente, mas com o paciente enfermo. (Ele reforça o pensamento de Samuel Hahnemann)
Claro, que se um ou mais órgãos foram danificados há necessidade de tratá-los, mas em sua linha de pensamento, em nada adiantaria tratá-lo se o bombardeamento se mantivesse ativo. Conhecia a função do perispírito e a necessidade da evolução espiritual, via reencarnação.

Há de se notar que após as confirmações científicas de Dr. Mesmer sobre o Magnetismo, a Homeopatia e os Florais são medicamentos cuja base é a energização, a potencialização dos mesmos. Bem como há entre os praticantes destas duas terapias holísticas, mutuo respeito conforme registrado na entrevista do presidente da AMHB - Dr. Ariovaldo Ribeiro Filho. No final da página do assunto intitulado: A Homeopatia no Brasil.

Allan Kardec - Magnetismo e Espiritismo
Extraídos da Revista Espírita - Março de 1858

Quando apareceram os primeiros fenômenos espíritas, algumas pessoas pensaram que essa descoberta – se podemos aplicar-lhe esse nome – ia desfechar um golpe fatal no magnetismo e que com ele ocorreria o mesmo que aconteceu com as demais invenções: a mais aperfeiçoada faz esquecer a precedente. Tal erro não tardou em dissipar-se e prontamente se reconheceu o parentesco dessas duas ciências. Ambas, com efeito, baseadas sobre a existência e a manifestação da alma, longe de se combaterem, podem e devem prestar-se um mútuo apoio: completam-se e se explicam uma pela outra.

Seus respectivos adeptos, entretanto, diferem sobre alguns pontos: certos magnetistas não admitem ainda a existência ou, pelo menos, a manifestação dos Espíritos; acreditam poder tudo explicar tão só pela ação do fluido magnético, opinião que nos limitamos a constatar, reservando-nos discuti-la mais tarde. Nós mesmos a partilhávamos, no início; mas, como tantos outros, tivemos que nos render à evidência dos fatos.

Magnetizador é o que pratica o magnetismo; magnetista se diz de alguém que lhe adote os princípios. Pode-se ser magnetista sem ser magnetizador;

Os adeptos do Espiritismo, ao contrário, são todos partidários do magnetismo; admitem sua ação e nos fenômenos sonambúlicos reconhecem uma manifestação da alma. Essa oposição, aliás, se enfraquece a cada dia, e é fácil prever que não está longe o tempo em que toda distinção terá cessado. Essa divergência de opinião nada tem que deva surpreender.

Nos primórdios de uma ciência ainda tão nova é muito natural que cada um, encarando as coisas do seu ponto de vista, haja formado mas não se pode ser magnetizador sem ser magnetista uma ideia diferente. As ciências mais positivas tiveram sempre, e têm ainda suas seitas, sustentando com ardor teorias contrárias; os sábios ergueram escolas contra escolas, bandeira contra bandeira e, muito frequentemente para sua dignidade, sua polêmica, tornada irritante e agressiva pelo amor-próprio ferido, saiu dos limites de uma sábia discussão. Esperamos que os partidários do magnetismo e do Espiritismo, mais bem inspirados, não dêem ao mundo o escândalo de discussões tão pouco edificantes e sempre fatais à propagação da verdade, seja qual for o lado em que ela esteja.

Podemos ter nossa opinião, sustentá-la, discuti-la; mas o meio de nos esclarecermos não é nos estraçalhando, procedimento sempre pouco digno de homens sérios e que se torna ignóbil se o interesse pessoal está em jogo.

O magnetismo preparou o caminho do Espiritismo, e o rápido progresso desta última doutrina se deve, incontestavelmente, à vulgarização das ideias sobre a primeira. Dos fenômenos magnéticos, do sonambulismo e do êxtase às manifestações espíritas não há mais que um passo; tal é sua conexão que, por assim dizer, torna-se impossível falar de um sem falar do outro. Se tivéssemos que ficar fora da ciência magnética, nosso quadro seria incompleto e poderíamos ser comparados a um professor de física que se abstivesse de falar da luz. Todavia, como entre nós o magnetismo já possui órgãos especiais justamente acreditados, seria supérfluo insistirmos sobre um assunto que é tratado com tanta superioridade de talento e de experiência; a ele, pois, não nos referiremos senão acessoriamente, mas de maneira suficiente para mostrar as relações íntimas entre essas duas ciências que, a bem da verdade, não passam de uma.

Devíamos aos nossos leitores essa profissão de fé, que terminamos prestando uma justa homenagem aos homens de convicção que, afrontando o ridículo, os sarcasmos e os dissabores devotaram-se corajosamente à defesa de uma causa toda humanitária. Qualquer que seja a opinião dos contemporâneos sobre o seu proveito pessoal, opinião que de uma forma ou de outra é sempre o reflexo das paixões vivazes, a posteridade far-lhes-á justiça; ela colocará os nomes do barão Du Potet, diretor do Journal du Magnétisme, do Sr. Millet, diretor da Union magnétique, ao lado de seus ilustres predecessores, o marquês de Puységur e o sábio Deleuze.
Graças aos seus perseverantes esforços o magnetismo, popularizado, fincou o pé na ciência oficial, onde dele já se fala aos cochichos.

Esse vocábulo já passou à língua comum; já não afugenta mais e, quando alguém se diz magnetizador, não lhe riem mais no rosto. Allan Kardec

Alguns anos antes de iniciar sua pesquisa espírita, o professor H.L.D Rivail, futuramente Allan Kardec, tornou-se quase cego. Não conseguia ler, escrever, nem ao menos reconhecia a fisionomia de quem lhe estendia a mão. Situação terrível para quem tinha a escrita como profissão. Prontamente procurou os mais notáveis especialistas em doenças de olhos em Paris. O doutor L. professor de clínica, deu sua sentença depois de atento exame: - O senhor deve resignar-se, perderá progressivamente a visão, até a completa cegueira.

O professor procurou, então, uma sonâmbula. A senhora está sentada. À sua frente, o magnetizador fez alguns passes e ela entrou em transe. Nessa condição, podia examinar com espantosa precisão os olhos adoentados. E afirmou não se tratar de cegueira, mas apenas um rompimento de vasos sanguíneos, apoplexia, que sendo cuidada adequadamente chegaria à cura. Uma melhora em quinze dias e a recuperação completa em dois ou três meses. Na Revista Espírita, de 1862, Kardec atestou que tudo ocorreu perfeitamente de acordo com a previsão da sonâmbula.

O sonambulismo provocado é um fenômeno descoberto por Franz Anton Mesmer, criador da ciência do Magnetismo Animal, considerada irmã do Espiritismo por Kardec. Ele ainda disse mais. No último ano de sua missão, em 1869. Escreveu: “O Magnetismo e o Espiritismo são duas ciências gêmeas, que se completam e explicam uma pela outra, a que não quer imobilizar-se não pode chegar ao seu complemento sem se apoiar na sua congênere. Isoladas uma da outra, detêm-se num impasse. São reciprocamente como a Física e a Química, a Anatomia e a Fisiologia”.

Atualmente, no Brasil, o movimento espírita não mais conhece a ciência do Magnetismo Animal como bem a compreendia os espíritas do século 19. É de fundamental importância sua recuperação, que o entendimento da Doutrina Espírita não caia no impasse anunciado pelo codificador. ......

MAGNETISMO E ESPIRITISMO: QUEM OS SEPAROU?

Jacob Melo

Por ter crescido num berço espírita e já contando com muitos anos lidando com o Magnetismo, fico pensando o porquê de se fazer tantas reservas ao casamento dessas duas ciências!

Como ciências, elas são consorciadas num enlace indissolúvel, sob pena de, em se separando, chegarem ao imobilismo, conforme preconizou Allan Kardec em janeiro de 1869, às vésperas de sua desencarnação (Revista Espírita, janeiro de 1869, página 7, onde se lê: "O magnetismo e o Espiritismo são, com efeito, duas ciências gêmeas, que se completam e se explicam uma pela outra, e das quais aquela das duas que não quer se imobilizar, não pode chegar a seu complemento sem se apoiar sobre a sua congênere; isoladas uma da outra, elas se detêm num impasse; elas são reciprocamente como a física e a química, a anatomia e a fisiologia". Grifo original). Fica bastante visível a opinião do Codificador, a qual nem sempre tem recebido o respeito devido.

Uma das "lutas" de Allan Kardec foi a de convencer os magnetizadores de sua época acerca da influência dos Espíritos nos fenômenos do magnetismo. A grande maioria dos magnetizadores de então não queria admitir a possibilidade da interveniência de "nenhuma potência estranha", mesmo quando não tinham, em seus saberes, todos os móveis e motores que explicassem a ação de tão sutil agente, chamado de fluido, potencializado por outro ainda mais sutil: a vontade.

Vermífugos, vomitórios, sangrias e perdas de vitalidade provocadas eram considerados, ainda, como os principais elementos de cura da medicina da ocasião e as terapias naturais já começavam a se fazer reconhecidas, se não pelas curas totais, pelo menos por apresentarem menores índices de óbitos. Nesse universo, o magnetismo de Mesmer já havia conquistado terreno amplo, mesmo com o Magnetismo ainda tendo que enfrentar parte da sociedade acadêmica e dela sofrer as mais rigorosas perseguições. Todavia, no que se percebe da leitura dos grandes da época, muitos médicos já haviam incorporado à sua prática clínica tanto o Magnetismo como o Sonambulismo, sempre referindo sucesso a tal mister.

E pelo que Allan Kardec pronunciou: "O magnetismo preparou o caminho do Espiritismo, e os rápidos progressos desta última doutrina são incontestavelmente devidos à vulgarização das ideias sobre a primeira. Dos fenômenos magnéticos, do sonambulismo e do êxtase às manifestações espíritas há apenas um passo; sua conexão é tal que, por assim dizer, é impossível falar de um sem falar do outro. Se tivermos que ficar fora da Ciência do magnetismo, nosso quadro ficará incompleto e poderemos ser comparados a um professor de Física que se abstivesse de falar da luz" (In Revista Espírita, março 1858, artigo 'O magnetismo e o Espiritismo') fica notório que o mestre de Lion abençoava esse enlace e ainda nos advertia do preço que seria ficarmos de fora da Ciência do Magnetismo. E para que não ficasse dúvidas de que ele conhecia e respeitava os grandes mestre do Magnetismo, ele encerrou o referido artigo com este honestíssimo parágrafo: "Devíamos, aos nossos leitores, essa profissão de fé, que terminamos rendendo uma justa homenagem aos homens de convicção que, afrontando o ridículo, os sarcasmos e os dissabores, estão corajosamente devotados à defesa de uma causa toda humanitária. Qualquer que seja a opinião dos contemporâneos sobre a sua conta pessoal, opinião que é sempre, mais ou menos, o reflexo de paixões vivas, a posteridade lhes fará justiça; colocará o nome do barão Du Potet, diretor do Jornal do Magnetismo, do senhor Millet, diretor da União Magnética, ao lado dos seus ilustres predecessores, o marquês de Puységur e o sábio Deleuze. Graças aos seus esforços perseverantes, o Magnetismo, tornado popular, colocou um pé na ciência oficial, onde dele já se fala, em voz baixa. Essa palavra passou para a linguagem usual; ela não espanta mais, e quando alguém se diz magnetizador, não lhe riem mais ao nariz" (grifos originais).

Nosso codificador, portanto, afirma e reafirma a união do Magnetismo com o Espiritismo. Sobrando, portanto, a pergunta título deste artigo: "quem os separou?". O mundo, assim como eu, espera uma resposta que explique o que nos levou a esse imobilismo em que nos metemos.

Importância do estudo e reciclagem

Magnetismo, Homeopatia e Espiritismo

Todo grande pensamento ou ideia religiosa não surge de repente, mas há que se haver uma preparação do solo para que a semente seja lançada e frutifique. Assim ocorreu com o Espiritismo cujo Codificador, Allan Kardec estudou por 35 anos o Magnetismo Animal, ou Mesmerismo, antes de se dedicar à Doutrina Espírita.

A Homeopatia, criação inspirada de Samuel Hahnemann, e o Magnetismo, proporcionaram o enraizamento de ideias que preparavam as almas europeias sensíveis a pensarem o Ser Humano como um ser bio-psico-social dotado de uma alma, componente de uma centelha que sustenta a vida. Não mais a influência de uma medicina medieval, materialista, mecanicista, mas uma ciência médica voltada para enxergar homem e o princípio vital contido em seu espírito.

Magnetismo e Homeopatia, portanto, se tornaram forças equilibrantes e opostas, na Europa e no Brasil, às ideias materialistas que permeavam o mundo pós-Inquisição. As doutrinas de Auguste Comte e Spencer seduziam milhares de criaturas se opondo intransigentemente ao sobrenatural, reforçando o “espírito positivo” e rejeitando qualquer cogitação das primeiras causas.

Ao tempo de Hahnemann, a medicina oficial era um conjunto anacrônico de princípios, teorias e práticas empíricas, eminentemente drenadoras. Sua base eram as “sangrias”, os purgantes, os vomitórios e outros recursos criados sem um estudo metódico e científico.

A Homeopatia trouxe uma farmacodinâmica própria, considerando não só os limites materiais do indivíduo, mas penetrando no conhecimento da intimidade discreta e sutil de seu corpo bioplasmático.

Escreveu Mesmer em 1799:

“As primeiras curas obtidas de algumas doenças consideradas incuráveis pela Medicina, suscitaram inveja e produziram mesmo ingratidão, que se somaram para ampliar as prevenções contra meu método de cura. Muitos sábios uniram-se para fazer cair senão no esquecimento, pelo menos no desprezo, as aberturas que realizei neste campo: divulgou-se por toda parte como impostura. Mas que, longe de me desencorajar, redobraram meus esforços para o triunfo das verdades que acho essenciais à felicidade dos homens.”

Enquanto os Médicos de sua época exerciam a medicina heroica, tradicional, desde Galeno no século II, por sua vez, Mesmer foi formado pela Universidade de Viena, então reformada por Van Swieden, na escola clínica de Boerhaave (conhecido como professor da Europa ou Hipócrates holandês).

Mesmer cursou as faculdades de teologia, filosofia, medicina, e em parte, de direito. Seu terceiro doutorado foi em Medicina, pela Universidade de Viena, reformulada por Van-Swieten, discípulo de Boerhaave, o criador da clínica moderna, que propôs uma retomada dos princípios da medicina científica e vitalista, fruto da observação junto aos pacientes e do uso da razão, recuperando os princípios do pai da medicina, o grego Hipócrates (vis medicatrix naturae). Incluía o estudo de ciências naturais, física, química e as então recentes descobertas fisiológicas.

Para Boerhaave, uma vis vitae, ou força vital, era responsável pela manutenção da saúde orgânica, como para todos os vitalistas científicos, que estavam se contrapondo ao materialismo mecanicista da medicina oficial, a prática médica heróica milenar.

Muitas mentiras e difamações sofreu Mesmer e até mesmo uma das obras tidas como principais de sua bibliografia, AFORISMOS DE MESMER foi desautorizada por ele, tendo sido compilada por seus alunos de um curso dado por ele.

Sua obra principal foi “Mémoires de F. A. Mesmer, docteur em médicine, sur ses découvertes.” Paris, 1799. (“Memórias de F. A. Mesmer, Doutor em Medicina, Sobre Suas Descobertas”). Esta obra contém o modelo teórico da terapia do Magnetismo Animal, sonambulismo provocado e lucidez sonambúlica, diferentes tons de movimentos (vibrações) do Fluido Universal: luz, eletricidade, magnetismo mineral, gravidade, magnetismo animal e todas as coisas.

A terapia do Magnetismo animal acelera o ciclo das doenças, antecipando a crise (crisis hipocrática) e restabelecendo o estado de equilíbrio, ou saúde.

Esclarece Mesmer em sua obra principal, ainda hoje desconhecida da geração atual:

“É o empirismo ou a aplicação às cegas dos meus procedimentos, que deram lugar às prevenções e às críticas indiscretas que se fizeram contra esse novo método. Estes procedimentos se não forem razoáveis, se assemelharão a afetações tão absurdas quanto ridículas, às quais será impossível atribuir fé.

Fonte:magnetizador.blogspot.com.br

A prática Mediúnica e o Magnetismo

Em todas as épocas, continentes e religiões, a prática mediúnica e a magnética fez-se presente, com ou sem o conhecimento daqueles que as exerciam.

Pinturas pré-históricas sinalizam o nascimento simultâneo da arte e do xamanismo

Muitos historiadores, arqueólogos e antropólogos acreditam que a origem do xamanismo está na Europa do final da Idade da Pedra, entre 30000 e 20000 anos atrás.

http://super.abril.com.br/religiao/xamanismo-442893.shtml

Sibéria é palco do Chamado dos Xamãs

7/03/2015 Marina Obrazkova, Gazeta Russa

Entre os presentes ao festival “O Chamado dos Xamãs”, esteve feiticeiro do México, Groelândia, Mongólia e Coreia do Sul.

“O Xamanismo não consiste em escrever livros, e sim em desenvolver os sentidos. Todas as pessoas têm sete sentidos, pois além dos cinco habituais há ainda a clarividência e a intuição. O curioso é que agora o ser humano está reprimindo esses dois últimos sentidos. Os nossos antepassados faziam uso deles, em vez da internet e do telefone. Eles sentiam e entendiam uns aos outros à distância”, concluiu ele.

http://br.rbth.com/sociedade/2014/08/12/como_os_xamas_vivem_na_russia_26885.html

Benzedores - Brasil

Ao contrário dos curandeiros, charlatães, e outros aproveitadores, o Benzedor em geral é alguém da própria comunidade, e que recebeu os ensinamentos dos antigos, sempre de forma oral - razão pela qual não há registros sobre eventuais fórmulas, bem como mantêm em segredo a oração que proferem - geralmente não cobrando por suas atividades.

Consta que o médico brasileiro Dr. Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti (1831-1900), um dos fundadores da doutrina espírita no Brasil enquanto vereador do Rio de Janeiro realizou pesquisas sobre medicina medianímica praticada na época, inclusive com pesquisa de campo com o médium receitista João Gonçalves do Nascimento (1844 - 1916) com parecer favorável sobre sua eficácia.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Benzedor

Nota: não do autor

Jacob Melo, atualmente, em seus seminários e palestras atesta a eficiência dos benzedores em suas comunidades. Lembra, por exemplo, que o fato de eles terem em mãos galhos, geralmente de arruda, em nada compromete a eficiência magnética. Afinal, quando eles riscam o ar com estes galhos, tendo o paciente em sua frente. Em verdade o movimento rápido que eles fazem são e tem os mesmos poderes dos passes dispersivos, no Magnetismo.

O Benzedor é uma pessoa que devida a sua falta de esclarecimento, geralmente, ele é um médium e\ou magnetizador sem o saber com os conhecimentos da Doutrina Espírita e, igualmente, um magnetizador sem jamais ter estudado o Magnetismo.

O fato de termos em nossas cidades bons e maus exemplos destes é similar ao fato de também termos no movimento espírita, bons ou maus espíritas; no campo profissional, bons ou maus profissionais de todas as áreas.

Santa Catarina entre os Estados líderes de Depressão e Suicido no Brasil

Dossiê Santa Catarina

• Vítimas de si, suicidas deixam rastro de dor

• Jaraguá contabiliza três mortes apenas em janeiro

• Depressão e estresse na origem do problema

• Moral rígida herdada de colonizador

• Perfil definido no Alto Uruguai

• Voz amiga e anônima ajuda a reencontrar esperança

• Suicídio: uma questão de saúde pública em Blumenau

Fonte:http://an.uol.com.br/2000/fev/06/0ger.htm

Suicídio em Joinville

Fonte:http://an.uol.com.br/2000/dez/07/0opi.htm

Fragmentos retirados do original

Vítimas de si, suicidas deixam rastro de dor.

Florianópolis - Vítimas de si mesmos, os suicidas não destroem apenas a própria vida, mas afetam também a família, os amigos e a comunidade, deixando um rastro de dor, angústias e questionamentos nos que ficam. E não são poucos os casos de suicídio em Santa Catarina, embora o silêncio seja a principal defesa dos que assistem geralmente impotentes, um ente querido acabar com a própria existência. Apenas no último final de semana, três enforcamentos abalaram Concórdia, no Alto Uruguai. Em Jaraguá do Sul, foram registrados três casos em janeiro. Fora as tentativas frustradas, que muitas vezes nem chegam a constar nos autos policiais.

Depressão e estresse na origem do problema

Blumenau - Os motivos que levam uma pessoa a tentar suicídio são muitos, mas, em todas elas, a desesperança é o sinal mais visível. É quando os problemas (reais, ou não) começam a dominar a imaginação, fazendo com que a vítima desista de lutar contra o mal que a ameaça. Quem sobrevive e busca tratamento dá seu depoimento dramático nos consultórios de psicólogos e psiquiatras. Pessoas que pensam em suicídio para punir a si mesmas e ao mundo, ou dizem que precisavam morrer porque esta era a única saída.

Segundo o psicólogo Mauri da Silva, de Blumenau, é difícil traçar um perfil biológico nas estatísticas de suicídio, porque depressão e estresse são problemas que atingem todas as idades (inclusive crianças) e sexos, independente da condição social e cultural. Mas numa avaliação psicológica, as principais vítimas de si mesmas são pessoas com baixa autoestima, com pouca resistência à frustração, e que depositam toda sua vida sobre alguém ou alguma coisa, e se veem desesperadas quando há um rompimento.

As causas mais identificadas são os problemas financeiros, a perda de entes queridos por morte ou rompimento, depressão, estresse e problemas de autoestima. A ingestão de medicamentos predomina nas formas de tentativas. O psicólogo explica que é difícil identificar uma tendência suicida no convívio familiar ou social. "Porque a mãe ou os amigos sempre veem um lado bom daquela pessoa, e há uma tendência dela esconder ou 'enganar' seu verdadeiro sentimento", explica.

Porém, alguns sinais de alerta podem ser observados, como o isolamento, comportamento depressivo sem motivo aparente, alteração de comportamento (agressividade ou apatia) e negativismo. "A negação é uma tendência muito comum em pessoas neste estado", diz Mauri. "Na fuga de si mesma e da realidade, a pessoa nega o mundo e seu próprio eu".

Ele orienta que a melhor prevenção quando há sinais de risco é procurar ajuda na psicoterapia ou psiquiatria. Tentativas caseiras de diálogo para contornar a situação podem agravar o problema, porque de acordo com o especialista, se a pessoa chegou a desenvolver uma ideia desesperada suicídio, é porque não sentiu segurança ou não encontrou a solução na família.(Marli Rudnik)

Moral rígida herdada de colonizador

Concórdia/Arabutã - A colonização germânica ajudou a trazer progresso para o Alto Uruguai de Santa Catarina. Mas também trouxe uma herança moral que trata os fracassos da vida com muito rigor. Uma monografia de conclusão de curso, feita em 96 pela acadêmica de Enfermagem da Universidade do Contestado (UnC) Cláudia Berta, concluiu que a maior parte dos suicídios na região envolve descendentes de alemães.

Em Arabutã, município de 4,2 mil habitantes no qual 99,8% dos moradores possuem o sangue germânico, já chegaram a serem registrados cinco suicídios em uma semana. "Isso há cerca de 20 anos. Hoje, com os programas de auxílio, tudo mudou", garantiu o prefeito David Moretto. No ano passado foi registrado apenas um suicídio em Arabutã.

Perfil definido no Alto Uruguai

Concórdia - A maior parte dos suicídios que ocorrem no Alto Uruguai possui uma história semelhante. De acordo com a estudo realizado pela ex-acadêmica da UnC e com os dados levantados pela Delegacia Regional de Polícia, o suicida geralmente é de origem alemã ou italiana, homem, com poucas condições financeiras e baixa escolaridade. O método mais utilizado é o enforcamento porque, na visão dos suicidas, "não provoca sujeira nenhuma".

Nota não da autora:

1- Os números em Santa Catarina podem a primeira vista não assustarem, se isto fosse possível. Mas devemos nos lembrar do fato de SC ser constituído por cidades pequenas, onde a maior cidade, Joinville, tem apenas seiscentos mil habitantes, aproximadamente. Todo o Estado, somos menos de sete milhões de habitantes.

2- No Norte Catarinense, nas regiões com incidência de colonização germânica, onde as condições financeiras da população são melhores o suicídio é praticado sem levar em conta a condição socioeconômica.

Apresentação fragmentada

Suicídio: uma questão de saúde pública em Blumenau

2012-10-12 11:53:43

Por Magali Moser, jornalista do Sinsepes

magali.moser@gmail.com

Publicado Originalmente no jornal Expressão Universitária. Uma publicação do Sindicato dos Servidores Públicos do Ensino Superior de Blumenau

1- De janeiro a agosto deste ano, Blumenau registrou quase 90 tentativas de suicídio e 11 casos confirmados. As estatísticas alertam para a gravidade do problema

2- Veja o exemplo de Blumenau e Pomerode. Parece que temos a obrigação de ser o que somos. Quando dá uma enchente você pode estar morrendo de tristeza, mas tem um compromisso com o vizinho, com a nossa cultura, de logo deixar o jardim com flores. Mesmo sob efeito da enchente, a gente escuta: “nós somos blumenauenses, tem que erguer tudo rápido”, é cultural. Pomerode é assim também. A cidade mais bonitinha do Brasil. Têm que ser bonitos, caprichosos, tem que sorrir sempre. Qual o custo da manutenção dessa imagem? – questiona Alda Nunes Warmling, voluntária do Centro de Valorização da Vida e Prevenção ao Suicídio em Blumenau.

A experiência clínica de 20 anos credencia a psicanalista Carla Kumiotto a falar com propriedade sobre o tema. Segundo ela, dois são os perfis mais vulneráveis ao suicídio: os chamados “casos limite”, indivíduos que têm uma imagem frágil de si mesmos, e aqueles que tendem a ver qualquer separação como abandono.

- Blumenau é uma cidade provinciana no modo de pensar. As pessoas viajam e só trazem objetos, não trazem histórias. Há uma preocupação muito forte com a manutenção da “imagem”, do “status”. É uma cidade muito rica, mas pobre ao mesmo tempo. É preciso pensar em espaços de convivência, de cultura e lazer que sirvam de contingencia aos sofrimentos da vida – acredita.

Muitos casos de suicídio lembra a professora, também estão ligados à dificuldade de lidar com perdas, não necessariamente de pessoas queridas, mas também de salário, de imagem, etc. As previsões alertam: Segundo a Organização Mundial da Saúde (OMS), até 2020 a depressão será a segunda maior causa de mortes no mundo, atrás apenas das doenças cardíacas.

Nota não da autora: ESTA É UMA REALIDADE DO POVO CATARINENSE DO INTERIOR, DE ORIGEM GERMÂNICA (PRINCIPALMENTE). SE PELO FATO DE SUA CONSTITUIÇÃO SINGULAR NO BRASIL O INTERIOR CATARINENSE TEM UMA ELEVADA QUALIDADE DE VIDA, FRUTO DA TRADIÇÃO QUE TEMOS E QUE FEZ O DESENVOLVIMENTO QUE HOJE DESFRUTAMOS E FAZEMOS ELEVAR-SE, SEMPRE. POR ESTA MESMA TRADIÇÃO, MANTEMO-NOS VINCULADOS AOS QUADROS DEPRESSIVOS E SUICIDAS ELEVADOS COMO HÁ NA ALEMANHA E EM TODA A EUROPA.

A forma de morte característica do depressivo é o suicídio!

O suicídio pode iniciar através de uma “simples” ansiedade que frustrada passa a depressão, se não tratada dês do início.

As formas de os estados emocionais que encerram com o suicídio se instalam, nem sempre tem seu início de grandes proporções.

Leituras complementares

VISÃO MUNDO

Quebrar tabus é a principal maneira de prevenir o suicídio

· Data 10.09.2014

· Autoria Gudrun Heise / Clarissa Neher

http://www.dw.de/quebrar-tabus-é-a-principal-maneira-de-prevenir-o-suicídio/a-17912839

Segundo a Organização Mundial de Saúde, a cada 40 segundos uma pessoa se mata no mundo. Prevenção é possível, mas tema precisa ser tratado mais abertamente.

O suicídio é um tema tabu, além de ser estigmatizado. Por isso, médicos, terapeutas e organizações de ajuda têm dificuldades em preveni-lo. Para mudar esse cenário, a Organização Mundial de Saúde (OMS) pretende, com o Dia Mundial de Prevenção do Suicídio, lembrado nesta quarta-feira (10/09), aumentar a compreensão para com pessoas em risco, também publicamente.

Os motivos que levam pessoas a acabar com a própria vida são bem diferentes de um país para o outro, afirma Matthis Muijen, da OMS. "Com frequência estão relacionados à pobreza em regiões rurais, pessoas que perderam sua base de vida, não sabem mais como continuar e acabam tomando pesticidas para morrer", diz o especialista.

Pesticidas usados na agricultura podem ser altamente tóxicos. "É muito trágico. Frequentemente, o veneno demora alguns dias para fazer efeito. Então não há mais como voltar atrás. Muitas vezes, pequenos agricultores têm muitas dívidas ou tiveram uma safra ruim e de, tão desesperados, tomam pesticidas", afirma Muijen.

Segundo o relatório de prevenção de suicídio da OMS, divulgado no início de setembro, em 2012 foram registrados mais de 800 mil casos no mundo, ou seja, a cada 40 segundo uma pessoa se mata, em média. Cerca de 75% desses casos aconteceu em países de baixa e média renda.

A maior taxa de suicídio foi registrada na Coreia do Norte, com 39,5 casos por 100 mil habitantes. As taxas também são altas na Coreia do Sul, com 36,6 casos por 100 mil habitantes. No leste da Europa, por exemplo, na Rússia (22,4), os números também são alarmantes.

No Brasil, a média é de 6 casos para cada 100 mil habitantes, e homens com mais de 70 anos são o maior grupo de vítimas. A taxa de suicídio entre os homens é quase quatro vezes maior do que entre as mulheres.

Prevenir é possível

Fatores culturais, sociais, religiosos e também a situação econômica são aspectos que levam ao suicídio. Em alguns países ele é ilegal, em outros é aceito pela sociedade.

Segundo o relatório, governos podem tomar medidas preventivas para tentar reduzir os casos. Uma das medidas possíveis é dificultar o acesso a medicamentos vendidos sem receita, como acontece na Inglaterra. Outra possibilidade é construir grades de proteção em construções perigosas e pontes.

"Muitos pensam que as pessoas que querem se suicidar procurarão outro lugar. Mas, com frequência, esse não é o caso. Quando alguém não consegue se matar como planejou, a ação é repensada e no fim, a pessoa desiste", diz Muijen.

Suicídio é a segunda causa de morte de jovens entre 15 e 29 anos, antes mesmo de acidentes de carro e uso de drogas. E é principalmente uma ação impulsiva, comenta o psicólogo Georg Fiedler, da Sociedade Alemã de Prevenção de Suicídio.

Mais dramática é a situação de pessoas com mais de 65 anos. Elas estão no topo das estatísticas de taxas de suicídio. Elas sofrem com doenças físicas e também depressão. "Muitos se sentem sozinhos. Uma em cada duas mulheres que se matam tem mais de 60 anos, e entre 40% e 60% delas sofrem de alguma doença depressiva, como psicose", afirma o psicólogo. Independentemente da idade, suicídio está presente em todas as classes sociais, acrescenta Fiedler.

Uma medida de prevenção importante é a aumentar a conscientização sobre a problemática e sobre os atingidos. "Trata-se do sentimento de não estar sozinho, de não que não é anormal ser depressivo ou estar farto da vida. É preciso ser oferecida ajuda, como serviços de atendimento telefônico, com pessoas compreensivas que ajudam a procurar saídas", explica Muijen, acrescentando que raramente os problemas percebidos como irreversíveis de fato o são.

Tema discutido abertamente

Outra medida preventiva são campanhas em pontos de ônibus e lugares públicos, acrescenta Muijen. O esclarecimento no âmbito clínico também precisa ser melhorado. "Muitas pessoas que se matam foram ao médico, que não reconheceu os sinais", comenta. São necessários ainda folhetos explicativos para esclarecer os pacientes sobre os riscos e apresentar saídas e soluções, acrescenta o especialista.

Fiedler lembra ainda notícias veiculadas na mídia, que ele considera frequentemente inapropriadas. Como exemplo, o psicólogo cita a morte do jogador de futebol alemão Robert Enke, em novembro de 2009, que se suicidou nos trilhos do trem. Durante muito tempo, essa foi a principal notícia. "O número de suicídios em trilhos de trens quadriplicou nos dias seguintes", assegura.

Problema da visão materialista

ALEMANHA

A eutanásia e o direito de decidir sobre a própria morte

http://www.dw.de/a-eutanásia-e-o-direito-de-decidir-sobre-a-própria-morte/a-17381764

· Data 26.01.2014

· Autoria Stefan Dege (rc)

Um terço dos suicídios na Alemanha é cometido por idosos. O médico Klaus Arens, de 82 anos, é a favor do direito à eutanásia para pacientes terminais. Mas também para si próprio, como alternativa à vida no asilo.

Klaus Arens enfatiza que, se quisesse, poderia dar fim à própria vida. Ao contrário de muitos outros que desejam a morte, o médico de 82 anos tem acesso a medicamentos potencialmente letais a qualquer hora.

"Conhecidos meus se mataram. Um se jogou na frente de um trem em movimento, outro se enforcou", conta Arens. "Ambos os casos foram um grande choque para mim." Por outro lado, ele observou a eutanásia em animais, com uma injeção letal. "Eu vi como a coisa pode ser descomplicada e pacífica."

Diante da solidão da velhice

O médico veterano sofre de leucemia, o que o obriga a tomar remédios diariamente. Para poder atravessar o dia, ele precisa de fortes analgésicos. O apartamento em que vive é "grande demais", diz, assim como o automóvel que dirige. Ele é um senhor de idade de boas posses.

Médico de Düsseldorf defende direito de determinar a própria vida

No momento, Arens diz não ver motivos para se matar. Ele chegou a considerar o tema dois anos atrás, logo após a morte da esposa. Gravemente doente, ela foi internada numa clínica para pacientes terminais. Arens caiu em depressão profunda. "Minha condição estava mais para a morte do que para a vida", descreve.

Um psiquiatra o tomou sob seus cuidados. "Depois que comecei a melhorar e a gradualmente me recuperar, percebi que a tão esperada vida familiar não se concretizava." O filho e a filha, que vivem no mesmo prédio, não se importavam com ele. O idoso se sentiu abandonado e solitário. "Foi então que percebi que um velho deve comandar a própria vida."

Autodeterminação na vida e na morte

Arens quer poder determinar a própria vida. "Padecer num asilo, tratado por totais estranhos, que me dão banho e me sentam no sanitário, está fora de questão para mim." Para ele, aí seria o momento de dizer: "Agora eu acabo com tudo!"

Morte da esposa precipitou Arens numa depressão profunda

Muitos idosos consideram que não querem mais viver. Eles temem se tornar cada vez mais dependentes, sofrem com os sintomas das doenças e com relacionamentos estressantes. A cada ano, cerca de 10 mil pessoas se suicidam na Alemanha. De acordo com o Programa Nacional de Prevenção do Suicídio do governo federal, mais de um terço delas tem 60 anos ou mais. Também chama a atenção o aumento da frequência a partir da oitava década de vida, sobretudo entre os homens.

Se for o caso, Arens quer que também sua morte seja por determinação própria. Como médico, ele já tomou as medidas necessárias: as pílulas letais estão a postos, revela sem rodeios. "Então, se chegar ao ponto de não ter mais como cuidar de mim mesmo, eu posso dar fim à história."

Ajudar, não só curar

Muitos outros pacientes não dispõem dessa opção. "Ou eles têm que ter muito dinheiro para ir à Suíça" – onde a eutanásia é permitida por lei – "ou então lançam mão de meios totalmente inadequados, que podem resultar em complicações sérias, mas não no sucesso almejado."

O "sucesso" a que Arens se refere é o fim da própria vida. Para ele, é seu direito inalienável decidir quando esse fim deve ocorrer. Ele está familiarizado com o debate sobre a eutanásia. "Uns dizem que não se pode dispor da vida à vontade; os outros, que a autodeterminação é essencial e está acima disso. Entre esses dois polos é quase impossível um consenso." Quanto à sua preferência pessoal, ele não tem dúvidas.

"Acabar num asilo, aos cuidados de estranhos, está fora de questão para mim."

Mas o médico não existe para curar, em vez de matar? "O médico não tem apenas o dever de curar", acredita Arens, "mas, sim, de ajudar o paciente". Essa ajuda implica também "providenciar uma morte tranquila" a um doente terminal, caso este o deseje ou assim tenha estipulado num testamento vital.

Ele próprio nunca teve que agir assim em sua profissão, afirma. No entanto, há situações em que simplesmente não é mais possível curar. "Ao nascer, a gente é condenada à morte. Nós temos a possibilidade de dar ao paciente uma morte pacífica, por exemplo, com uma superdose de anestésicos."

E se ele tivesse se matado no ápice da depressão? Aqui, o médico octogenário fica reflexivo: "OK, então eu não existiria mais. Mas também não teria mais motivo para me aborrecer.”.

O que um depressivo pode causar a sociedade?

27/03/2015

Copiloto estava de baixa médica no dia da tragédia

Hoje às 08:45, atualizado às 13:53

O copiloto da Germanwings que, na terça-feira, fez embater o Airbus A-320 contra as montanhas dos Alpes franceses teve há seis anos uma forte depressão. Andreas Lubitz estava de baixa no dia em que despenhou o avião, mas escondeu atestado da empresa. De acordo com o jornal "Bild", que cita documentos do regulador alemão, o Luftfahrtbundesamt (LBA), o copiloto procurou ajuda psiquiátrica para um "surto de depressão agudo" em 2009 e continuava a ser assistido pelos médicos.

O medo que um depressivo causa na sociedade.

www.dw.de

EUROPA – www.jn.pt

A Agência Europeia de Segurança Aérea (EASA) também já recomendou a presença em permanência de pelo menos dois membros da tripulação no 'cockpit' dos aviões, na sequência do acidente do Airbus A320 da Germanwings.

Passos para a viabilidade dentro de uma Casa Espírita poder oferecer (com eficiência e responsabilidade) tratamento magnético e espiritual à sociedade

LEAN – LAR ESPÌRITA ALVORADA NOVA
TELEFONES: (84) 3645-0796, (84) 9983-7773 / E-MAIL: leanlarespirita@gmail.com

ESTRADA PARA CAJUPIRANGA 1489 - LIBERDADE - 59155-740 - PARNAMIRIM - RN

EXPOSIÇÃO DAS ATIVIDADES EXTERNAS

Clube das Mães

Nas tardes de sábado, atendendo a uma média de 80 mães, funciona com cursos de culinária, bordado e pintura, tapeçaria e trabalhos com jornal, além da evangelização das mães.

Infância e Juventude

São mais de 300 crianças e adolescentes que, aos sábados, participam de várias atividades culturais, recreativas, esportivas e evangélico-doutrinárias, com lanches e brindes.

Reuniões Evangélicas (aos domingos) – início às 16 horas

Aos domingos à tarde, abertos ao público em geral, há um estudo regular do Evangelho, contando com a participação de expositores de bom nível e, ao final das palestras, sempre disponibilizamos o passe misto (magneto-espiritual) aos que, ali presentes desejarem essa abençoada forma de receber energias revigorantes.

Galeria de Artes José Melo

Uma moderna e vistosa galeria de artes, com rendimento objetivando a manutenção da instituição, onde se destacam as obras (pinturas a óleo) dos pintores Melo e Brennand.

Aulas Práticas

Trabalhos manuais são ensinados e disponibilizados aos idosos que tenham habilidade e queiram usar o tempo na produção de artesanatos e costuras.

Bazar Assistencial - Terça, Quinta e Sábado das 14:00 as 17:00 horas, Quarta das 8:00 as 12:00 horas;

Roupas usadas, sapatos, brinquedos além de objetos e móveis diversos são recebidos na forma de doações de pessoas, empresas e também captados através de atividades recreativas e, ao final, são vendidos a preços simbólicos para ajudar à comunidade carente.

Horta

Em pleno funcionamento temos o nosso Horto, produzindo flores, folhagens e artigos para jardins e decorações naturais, tudo de qualidade tipo exportação e com a finalidade de ajudar na manutenção dos idosos e de toda a Instituição.

Passes Magnéticos

Às quartas-feiras, pela manhã, é desenvolvido o trabalho de atendimento por magnetismo às pessoas que buscam essa terapia. O trabalho foi implantado e é dirigido pelo magnetizador Jacob Melo, o qual tem viajado o mundo inteiro levando o conhecimento dessas técnicas, especialmente o que trata da depressão.

Nota: Os trabalhos começam de manhã, com atendimento ao público e aos moradores (idosos) do LEAN, passando para o trabalho efetuado a distância, fruto de inúmeros pedidos que diariamente chega lá. Muitos destes pedidos de ajuda são convertidos em tratamentos espirituais e\ou no campo físico, de duração variada.

Informações sobre o Presidente do LEAN

Nome: Jacob Luiz de Melo www.jacobmelo.comBRASILEIRO

End. Av. Xavier da Silveira, 1174.

Nova Descoberta

jacobmelo@gmail.com

Município: Natal | UF: RN CEP. 59056-700

Cargo: Presidente

Formação da equipe de estudantes sobre o Magnetismo?

A equipe de estudantes preferencialmente deve ser formada por pessoas comprometidas com a causa, bem como os expositores e estudantes da Doutrina Espírita.

Quais estudos necessários a serem efetuados?

É recomendável que haja ocorrido algum estudo prévio sobre o assunto.

Diferença entre passe mediúnico e magnético

Definição: servindo-nos para uma análise inicial, proveniente de:

“O passe segundo Jacob Melo – 1ª Parte”.

1.1. Por que os espíritos se utilizam dos passistas?

Kardec, sempre atento, nos dá uma indicação muito interessante: “Os Espíritos vêm ajudar o desenvolvimento da ciência humana, e não suprimi-la.”³⁷ “Aí patenteia-se a Sabedoria dos Espíritosque contam com nossa participação no intuito de nos ajudar a percorrermos os longos caminhos da evolução.”

De acordo com o Livro dos Espíritos questões 64 a 67/93 e 94, o princípio vital é um dos elementos originados do fluido cósmico universal, indispensável à animalização da matéria (orgânica), ou seja, “a matéria não pode viver sem esse agente”. Por sua vez, o Espírito é envolvido por uma substância chamada perispírito que àquele retira do “fluido universal de cada globo (...).”

Fazendo uma analogia entre corpo físico e perispírito, constatamos que ambos são formados pelo Fluido Cósmico Universal (que veremos adiante).

Desse modo fica evidenciado que o princípio vital (fluido modificado) que “dá vida” energética ao corpo físico é o mesmo fluido vital que dá vida energética ao perispírito que é considerado também matéria (sutil). Podemos então concluir que somente os Espíritos encarnados são dotados desse fluido vital.

É assim que nos trabalhos de passe em que se verifica a comunhão entre as duas esferas de vida, os benfeitores espirituais necessitam da participação dos médiuns junto a Espíritos encarnados e desencarnados para os trabalhos socorristas, em razão da diferença de qualidade nos fluidos (magnéticos).

³⁴MATEUS, IX, v. 12.

³⁵XAVIER, Francisco Cândido. O passe. In “Segue-me”, p. 134.

³⁶FRANCO, Divaldo Pereira e TEIXEIRA, J. Raul. Passes. In “Diretrizes de Segurança”, cap. 7, questão 80, p. 70.

³⁷KARDEC, Allan. Cura de uma fratura pela magnetização espiritual. In “Revista Espírita”. Set. 1865.

Sobre os passes espiritual e magnético, sinteticamente devemos saber

Passe Magnético

Magnetizador (encarnado e doador) -> Paciente (encarnado e receptor)

Passe Magnético dentro de Centros Espíritas e núcleos religiosos doutras origens

Espiritualidade (orientadora) -> magnetizador (encarnado e doador) -> Paciente (encarnado e receptor)

· Em muitas oportunidades senão na maioria absoluta ou totalidade

· Espiritualidade: orientadora e doadora de energias espirituais;

· Magnetizador: doador de energias materiais (Magnetismo Animal)

Passe Espiritual (mediúnico)

Espírito (orientador e doador) -> médium (encarnado e canal)-> Paciente (encarnado e receptor)

Consultar: Divaldo Franco demonstrando aplicação do Passe

Dupla vista (tato magnético)

A Dupla Vista também conhecida dentro dos estudos do Magnetismo como Tato Magnético é a capacidade que o magnetizador ou médium detectar anormalidades no corpo ou no perispírito ou ainda no Espírito do paciente.

Nota: há em muitos casos a ocorrência de detecção e tratamento preventivo de enfermidades que apesar de estarem registradas no perispírito do paciente ainda não foram copiadas para o seu corpo físico.

O tato magnético é utilização comum dos magnetizadores ou médiuns detectarem problemas físicos no paciente.

Há potencialização nos efeitos das ações dos magnetizadores e dos médiuns sempre que orientados pelos bons espíritos.

Kardec em diversas oportunidades e posteriormente outros autores espirituais de obras complementares da Doutrina Espírita, expõem o fato de se houver a solicitação, através da prece com verdadeiro sentimento de caridade, há condições de os Espíritos Superiores virem nos auxiliar e, por isto, centuplicar e orientar as energias necessárias para o reestabelecimento físico e espiritual do paciente. Isto, tanto nos processos de tratamento mediúnico ou o magnético.

1.3. Objetivos do passe em relação ao centro espírita

Na continuidade dos objetivos do passe, esclarece Divaldo Pereira Franco: “Para o objetivo maior da Casa Espírita, a implantação da atividade de passes representa a oportunidade de concretizar o ensino evangélico do "amai-vos uns aos outros" e aquela outra recomendação quanto à tarefa básica dos cristãos: "curai...", "ressuscitai...", "purificai...", conforme apontamentos de Mateus, no seu Evangelho, capitulo 10, versículo 8. “É por esse compromisso que os "Espíritos do Senhor" serão atraídos aos Centros Espíritas para, juntamente com os homens, levarem adiante o plano de libertação da Terra das sombras do mal, pela ação da caridade.”³⁰

“Não queremos, todavia, inferir que o serviço do passe seja a atividade mais importante da Casa Espírita. Mas sua simplicidade aliada ao seu reconfortante alcance, principalmente quando utilizado de forma concomitante a doutrinação e a elucidação evangélico-doutrinária, é de tamanha envergadura que não se deveria deixar jamais de praticá-lo nas Instituições Espíritas. Afinal, no Mundo Espiritual os Mentores que orientam essas mesmas instituições formam equipes especializadas para atendimento aos encamados”.

Senão ouçamos André Luiz: “Em todas as reuniões do grupo (...)

vários são os serviços que se desdobram sob a responsabilidade dos companheiros desencarnados. (...) Um desses serviços era o de passes magnéticos, ministrados aos frequentadores da casa. (...) Todas as pessoas, vindas ao recinto, recebiam-lhes o toque salutar e, depois de atenderem aos encarnados, ministravam socorro eficiente as entidades infelizes do nosso plano (...)”.³¹

No mesmo tom, anotemos o registro que Manoel Philomeno fez das palavras do Dr. Lustoza (Espírito): “- Como existem Prontos-Socorros para os males físicos e assistência imediata para os alienados mentais em crise, já é tempo que a caridade cristã, nas Instituições Espíritas, crie serviços de urgência fluidoterápica e de consolação para quantos se debatem nos sofrimentos do mundo, e não têm forças para esperar datas distantes ou dias exclusivos para o atendimento. Espíritas esclarecidos, imbuídos do sentimento de caridade, poderiam unir-se neste mister, reservando algum tempo disponível e revezando-se num serviço de atendimento caridosamente programado, a fim de mais amplamente auxiliar-se o próximo, diminuindo a margem de aflições no mundo”.³²Meditemos sobre isso!

“Chamamos a atenção para o fato de que a Espiritualidade, antes mesmo do inicio das atividades “materiais” da Casa, já está presente e atuante, pelo que nosso respeito e reto comportamento devem ser uma constante, notadamente nos recintos da Instituição.”

"Cabe ao Centro Espírita não apenas utilizar-se de seus médiuns para os serviços do passe, mas igualmente renovar os conhecimentos dos mesmos através de estudos, simpósios e treinamentos, buscando formar equipes conscientes e responsáveis e se eximindo da limitação tão perniciosa de se ter apenas um médium dito "especial", ou, o que não é menos grave, contar com pessoas portadoras apenas de boa vontade ao serviço, mas sem nenhum interesse em estudar, aprender ou reciclar conhecimentos, limitadas, quase sempre, às práticas do "já faz tanto tempo que ajo assim" ou "meu guia é quem me guia e ele não falha nunca".

"Afinal, já sabemos que tempo de prática, considerado isoladamente, não confere respeitabilidade ao passe, assim como a tarefa, no campo da individualidade, é do médium e não de guias que o isente de participação e responsabilidade.”

"Conscientizemos nossos passistas de suas imensas e intransferíveis responsabilidades, pois se em todas as atividades de nossas vidas somos nós, direta e insubstituivelmente, responsáveis por nossos atos, que se há de pensar daquela vinculada a tão nobilitante tarefa!"³³

²⁹XAVIER, Francisco Cândido, VIEIRA, Waldo. O Passe. In “Opinião Espírita”, cap. 55, p. 131.

³⁰PROJETO, Manoel P. de Miranda. Objetivos, mecanismos de ação e resultados. In: “Terapia pelos passes, cap. 5, p. 62.

³¹XAVIER, Francisco Cândido. Passes. In “Missionários da Luz”, cap. 19, p. 320.

³²FRANCO, Divaldo Pereira. Socorros espirituais relevantes. In “Painéis da Obsessão”, cap. 26, p. 215.

MELO, Jacob. Os objetivos do passe. In: “O passe, seu estudo, suas técnicas, sua prática”, cap. II, pp. 40 a 43.

Sugestão de leitura:Meu Amigo Eurípedes Barsanulfo – Grupo Marcos– Fortaleza – CE - www.grupomarcos.com.br

Fonte: Apostila para o curso de passe espiritual e magnético – Casa de Eurípedes.

Via Ana Luzia de Jesus - Setor Rio Formoso - CEP: 74.370-030 - Goiânia – GO www.casadeeuripedes.com.br

Fluido Cósmico - Universal - Vital

É importante observarmos que o passe magnético é apenas realizável entre encarnados. Apenas os encarnados possuem acesso ao Fluido Vital, essencial para a prática magnética.

Nota: é graças ao Fluido Vital que todos os seres encarnados possuem é que nossos corpos permanecem vivos. Quando há o esgotamento de nossas reservas desta energia, ocorre o perecimento da vida orgânica.

O Fluido Vital é proveniente do Fluido Universal, assim como o Fluido Cósmico, podendo desta forma compreender:

· Somente encarnados possuem e conseguem trabalhar com o Fluido Vital em uma ação encarnado para encarnado;

A psicosfera no Estado de SC é extremamente prejudicada devido ao alto nível de suicídio, especialmente praticado nas regiões de origem ítalo-germânica.

O ESPIRITISMO ALIADO AO MAGNETISMO É UMA PODEROSA FERRAMENTA NO TRATAMENTO DA DEPRESSÃO E PREVENÇÃO DO SUICÍDIO.

NECESSITAMOS DE ESPÍRITAS DISPOSTOS A ESTE TRABALHO E COMPREMETIDOS COM OS ESTUDOS.

Livro dos Médiuns, questão 335. Já vimos como é importante à uniformidade de sentimentos para obtenção de bons resultados. Essa uniformidade é naturalmente mais difícil de se obter quando o número de pessoas é maior. Nas pequenas reuniões, onde todos se conhecem melhor, tem-se mais segurança na introdução de elementos novos. O silêncio e a concentração tornam-se mais fáceis e tudo se passa como em família. As grandes assembleias não permitem a intimidade pela variedade de elementos de que se compõem. Exigem locais especiais, recursos pecuniários e um aparelhamento administrativo que os pequenos grupos dispensam. A divergência de caracteres, de ideias, de opiniões se revelam melhor, oferecendo aos Espíritos perturbadores mais facilidade para semear a discórdia. Quanto mais numerosa a reunião, mais difícil de se contentar a todos. Cada um queria que os trabalhos fossem dirigidos a seu gosto, que fossem tratados de preferência os assuntos que mais lhe interessam, e alguns julgariam que o título de sócio lhes daria o direito de impor os seus pontos de vista. Daí surgiriam protestos, causas de mal estar que levam cedo ou tarde à desunião e depois à dissolução, sorte de todas as sociedades de qualquer finalidade. Os pequenos grupos não estão sujeitos a essas dificuldades. A queda de uma grande sociedade pareceria um insucesso para a causa espírita e seus inimigos não deixariam de explorá-la. A dissolução de um pequeno grupo passa despercebida, e se um se dispersa, vinte outros se formam a seguir. Ora, vinte grupos de quinze a vinte pessoas obterão mais e farão mais para a divulgação do que uma assembleia de trezentas e quatrocentas pessoas.

Visão Geral: chakras (frente e costas)

dispersivo – concentrante

Considerações sobre o Passe.

Dentro do movimento espírita se concebeu e até hoje ainda é utilizada a seguinte questão: Se a pessoa que procurou no Centro Espírita a benéfica ajuda do passe e não conseguiu se sentir melhor, a razão desta não melhora é de exclusiva responsabilidade desta pessoa, que em não se ajudando, colaborando, não se fez merecedora dos benefícios. Quase sempre é esta a conclusão que se chega, e se encerra o assunto. Em alguns casos até pode ser verdadeira esta conclusão, mas não podemos tê-la como regra geral.

Antes de continuar esta análise é importante observar o haver dito: “o movimento espírita” e não: o Espiritismo. Isto, pois como bem se apresenta nesta apostila, na página nº 19, Kardec na Revista Espírita de 20 de Janeiro de 1865, deixa claro de que ao médium é fundamental algum conhecimento sobre os efeitos magnéticos atrelados a um sólido conhecimento sobre a mediunidade.

Nas ocasiões em que o passe não proporciona benefício, podendo mesmo ocasionar malefícios, ou seja: o paciente acaba saindo pior do que entrou. Isto tem causa no desconhecimento, o que não deve ocorrer em assuntos elementares do Magnetismo:

Causa provável:

O paciente encontra-se com bloqueio em algum chakra, que o impede de “alimentá-lo” convenientemente, bem como impede a circulação da energia; ocorrendo uma descompensação energética entre os chakras.

Razão pela qual se torna de total necessidade o estudo ao menos dos princípios elementares do Magnetismo, pois com esta informação este insucesso não ocorreria.

Consultar:Divaldo Franco demonstrando aplicação do Passe

Fluxo e Refluxo

Na obra de Deus não ocorre à existência de lixo, assim também ocorre com as energias captadas pelos organismos vivos.

Através da foto à direita, podemos visualizar os chakras (de entrada) da energia. Ela entra através do Coronário irrigando os demais, sempre no sentido de cima para baixo. Assim como no ser humano há a inspiração e expiração, no trato das energias captadas o processo é similar. A energia (entra) através do Coronário indo até o Genésico, e pelas costas há o processo de saída (retorno) até a completa retirada desta energia na região do Coronário.

Através da foto à esquerda, podemos identificar que há uma relação quase perfeita e completa entre os pontos de existência dos chakras situados na parte da frente do corpo (entrada) com os da parte das costas (saída). Desnecessário aqui expressar sobre a importância para a saúde do ser humano da necessidade de uma perfeita harmonização da passagem energética na entrada, quanto em sua saída. Qualquer bloqueio ou outra irregularidade nestes processos indica a instalação de enfermidade(s) física(s) e\ou psicológica(s) de gravidade(s) variada(s).

Ação do Magnetismo (Visão Geral)

Superficialmente definindo, a ação do magnetizador é o de equilibrar através dos chakras do paciente as suas energias. Sendo efetuada de variados métodos, mas basicamente podemos definir como através de duas formas: dispersão e concentração.

A dispersão, anteriormente denominada de limpeza, o que não condiz com a sua funcionalidade real, pois muito mais do que apenar retirar energia do paciente, ela:

· Reorganiza as energias nos chakras

· Compacta;

· Transfere de um para outro;

· Apenas em alguns casos esta ação retira energia do paciente.

Nota: a ação da dispersão é também de grande utilidade nos casos de vampirismo.

Para a prática da dispersão os movimentos (sempre de cima para baixo) do magnetizador devem ser rápidos, em média com movimentos que percorrem todos os chakras em até três segundos.

Concentração:Este é um processo de doação energética do magnetizador para o paciente, ocorrendo esta doação quando se observa que devida à ausência de energia há a manifestação de patologias das mais variadas gravidades. Em média este processo verifica-se na ação magnética (passe) em que a mão do magnetizador utiliza acima de cinco segundos para percorrer O CHAKRA do paciente. Mas há de se tomar cuidado para não confundir quando se está efetuando uma pesquisa (tato magnético).

Quando um chakra está bloqueado a energia que por acúmulo efetuou este processo é sempre de origem magnética, não espiritual, ou pode ocorrer bloqueios provenientes de acúmulos de energias espirituais?

Bloqueios em centros vitais se dão por várias razões: psicológica, fisiológica, emocional, interferências espirituais, enfim. O ideal é estarmos em oração, em vigilância e mantendo padrão de harmonia. (Jacob Melo)

e mantendo padrão de harmonia. (Jacob Melo)

Página 80 - 86

FRONTAL: "ordena as percepções de variada espécie, percepções essas que, na vestimenta carnal, constituem a visão, a audição, o tato e a vasta rede de processos da inteligência que dizem respeito à Palavra, à Cultura, à Arte, ao Saber. É nesse centro que possuímos o comando do núcleo endócrino, referente aos poderes psíquicos". Ele está "governando o córtice encefálico na sustentação dos sentidos, marcando a atividade das glândulas endócrinas e administrando o sistema nervoso, em toda a sua organização, coordenação, atividade e mecanismo, desde os neurônios sensitivos até as células efetoras..." Também de alta freqüência, apesar de muito abaixo da frequência do coronário, é o centro da intuição; res ponde pelas funções da visão, da audição, do olfato e ainda administra o sistema nervoso central; guarda relação com a glândula pituitária (e estreita relação com a pineal e a hipófise); no campo mediúnico é o centro ativa do nos fenômenos de vidência, audiência e intuição, além de exercer função de exteriorização de fluidos ectoplásmicos para as materializações e para os efeitos físicos; também responde pelo controle ou descontrole das gesticulações na incorporação; no magnetismo, tem forte presença nos processos hipnóticos e nos processos de regressão de memória; por ele, tanto se estabelece a relação de domínio como se quebra o vínculo exercido por outrem; (quando em ação costuma ser percebido, por sua "pulsação", como se fosse um coração);

LARÍNGEO:"preside aos fenômenos vocais, inclusive às atividades do timo, da tireóide e das paratireóides (...) controlando notadamente a respiração e a fonação".

Timo: é uma glândula situada no tórax, atrás do osso esterno e faz parte do sistema imunológico.

Tireóide: Ela age na função de órgãos importantes como o coração, cérebro, fígado e rins. Interfere, também, no crescimento e desenvolvimento das crianças e adolescentes; na regulação dos ciclos menstruais; na fertilidade; no peso; na memória; na concentração; no humor; e no controle emocional.

Paratireóide: Mantém a igualdade de cálcio e fósforo no organismo, calcificando os ossos e facilitando o recolhimento de cálcio pelo intestino.

Ainda considerado como de alta frequência, exerce significativo papel de filtragem dos fluidos anímicos quando em direção aos fluidos e campos espirituais; é o centro da criatividade (e também conhecido como o centro da vontade); regula a fonia, o sistema respiratório, o processo digestivo inicial, a pressão arterial e corresponde se com as glândulas tireóide e paratireóide; (por sua ação sobre a tireóide, administra o sistema esquelético e os processos de calcificação); no campo mediúnico tem presença marcante nos fenômenos de psicofonia e de indução, sem falar na pujança de sua atividade exteriorizadora de ectoplasma; no magnético, responde diretamente pelas insuflações (sopros magnéticos)e interfere nos campos daindução magnética; (quando em ação é percebido como uma 'coceira"ou uma leve irritação -na garganta ou nas cordas vocais);

CARDÍACO: "sustenta os serviços da emoção e do equilíbrio geral (...) dirigindo a emotividade e a circulação das forças de base". Segundo Jorge Andréa, ele "responderia pelas energias em todo o aparelho circulatório, dando orientação aos fenômenos da zona de 'vitalizaçâo'“. De frequência mediana, é de fundamental importância na administração dos campos emocionais; é o centro do sentimento; relaciona-se com o sistema circula tório e com o sistema nervoso parassimpático (nervo vago) e corresponde-se com o timo (sobre cuja interferência a medicina convencional já começa a desenvolver estudos significativos na direção de entender e resolver um sem-número de problemas de saúde anteriormente sem razão ou justificativa de ser e que, tudo indica, estão diretamente relacionados com as ligações timo-cardíaco); no campo mediúnico atua na assimilação dos campos emocionais dos comunicantes; no magnético, usina fluidos sutis e dota os fluidos espirituais de "cola psíquica" (trataremos depois desse assunto); de forma reversa, represa, quando necessário, os fluidos que vêm no circuito"centros vitais inferiores para os superiores" de forma muito densa e volumosa; nos processos de cura, atua como atenuador das vibrações dos fluidos mais densos (materiais) e como condensador em relação aos fluidos espirituais; (tomandose uma referência muito comum nos ensinos esotéricos, ao centro cardíaco está associado o elemento "ar", o que é muito a propósito, já que o ar é o elemento que medeia osníveis superiores dos inferiores, além de sua vitalidade intrínseca no seio do mundo); outra constatação é que a capacidade de alguém fornecer fluidos vitais de qualidade está diretamente relacionada com aqualidade desenvolvida pela "porção amorosa" desse centro, afinal, a doação de fluidos feliz há de sempre estar fundamentada no amor; (quando em ação é comum ser percebida uma brusca mudança no o cardíaco — ressalte-se que na maioria das vezes essa mudança se dá apenas no nível dos centros vitais,ou seja, o perispírito, pois se o pulso orgânico for medido na hora será constatado que ele estará batendo em cadencia diferente da percebida no centro vital propriamente dito);

ESPLÉNICO:"regula a distribuição e a circulação adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos do veículo de que nos servimos (...) determinando todas as atividades em que se exprime o sistema hemático, dentro das variações de meio e volume sanguíneo".

Também de baixa frequência, é igualmente grande usinador de fluidos vitais; é o centro do equilíbrio; sua interferência se faz mais direta sobre as funções biliares, renais e de excreção; refere-se muito diretamente ao baço; no terreno mediúnico, responde pelas atividades de doação fluídica a Espíritos muito fragilizados ou com graves descontinuidades perispirituais; no magnético, usina muitos fluidos vitais para recomposição orgânica, especialmente quando referente à reconstituição de órgãos, ossos, etc.; (na referência esotérica, ao centro esplênico está associado o elemento "água"); (quando em ação costuma ser percebido por pontadas no baço ou no fígado; por vezes a pontada é tão forte que o magnetizador chega a envergar o corpo em direção à fonte da dor, como quem quer encontrar uma posição acomodada);

GÁSTRICO: “responsabiliza-se pela penetração de alimentos e fluidos em nossa organização (...) e pela digestão e absorção dos alimentos densos ou menos densos que, de qualquer modo, representam concentra dos fluídicos penetrando-nos a organização".

De frequência baixa, normalmente é a mais ativa usina de fluidos vitais para exteriorização; é o centro vital por excelência; também conhecido como solar ou centro de cura, é responsável pelos processos digestivos e grande parte do metabolismo, atuando vigorosamente sobre o estomago e órgãos envolvidos nos processos digestivos e regulando o sistema nervoso simpático; encontra correspondência direta com as adrenais e o pâncreas; no mediúnico, fornece energias de atração a Espíritos sofredores e de densa vibração; no magnético, usina a maior quantidade de fluido vital que o organismo normalmente produz para a auto-manutenção, doação e exteriorização; (tomando-se a referência dos ensinos esotéricos, a este centro está associado o elemento "fogo", o que corrobora,pela quantidade de energia que aí é processada, assimilada e/ou expelida); (quando em ação é muito característica a sensação de giro no alto do estômago, ou algo tipo:uma pressão forte, uma sucção firme, uma pontada fina e penetrante, algo como se estivesse estufando o estômago ou contraindo-o até as costelas, tudo isso nas imediações do aparelho digestivo, especialmente no alto do estômago);

GENÉSICO:"em que se localiza o santuário do sexo, como templo modelador de formas e estímulos (...) por isso mesmo guiando a modelagem de novas formas entre os homens ou o estabelecimento de estímulos criadores, com vistas ao trabalho, à associação e à realização entre as almas".

De baixíssima frequência, elabora densos campos fluídicos que, quando bem canalizados, podem propiciar vigorosos potenciais energéticos no campo do amor e da criatividade; é o centro procriador; exerce singular administração nos processos genéticos e de vida animal; corresponde-se com as gônadas; no campo mediúnico também libera fluidos de vigorosa atração magnética; no magnético, é grande usinador de fluidos densos (esotericamente, a ele está associado o elemento "terra"); (quando em ação costuma acusar sensações de movimentação no genésico, acontecendo mesmo de alguns passistas terem a sensação de excitação sexual; outra forma são pontadas no genésico, essas geralmente deixando o desconforto de dores).

Na manutenção e no uso desses

centros vitais existem alguns cuidados?

Conforme escrevi no Manual do Passista, importa considerar o que se segue:

NO CORONÁRIO — são prejudiciais: os excessos de preocupação, a estafa mental, sono insuficiente ou excessivo, a mente devotada a guardar ódios, mágoas e rancores, a autocompaixão, o desejo e a vibração do mal, o egoísmo, as ideias de vingança, a falta de mentalizações positivas, o negativismo...; são providenciais: o equilíbrio das emoções, o repouso e o refazimento naturais, praticar e desejar o bem, a compaixão, o altruísmo, o sentimento de piedade, a oração frequente, o otimismo...

NO FRONTAL - são negativos: ter "olhos maus", importar-se e disseminar fofocas e mexericos, alimentar inveja e orgulho, descontroles físicos e emocionais, ser pessimista e/ou hipocondríaco, arquitetar planos maliciosos ou maldosos, leituras nocivas...; são positivos: ver sempre positivamente, falar bem das coisas e/ou pessoas, abolir preconceitos, equilibrar as atividades físicas, acre ditar-se bem e bom sem com isso envaidecer-se ou orgulhar-se, fazer boas leituras, divertir-se sadiamente evitando excessos...

NO LARÍNGEO - negativos: falar mal, dar maus conselhos, alimentar monoidéias, fechar-se sobre os próprios sentimentos, desdenhar, ridicularizar o próximo, vícios...; positivos: falar bem, dar bons conselhos, alimentar-se de bons estudos e boas conversas, abrir-se a diálogos construtivos, extrair sempre o lado positivo das pessoas, ausência de vícios...

NO CARDÍACO — são perniciosos: emoções fortes, viciações que mexam com os sentimentos, preguiça, comodismo, rancor, mágoa, ódio, sentimento de vingança, violência, impaciência, irritabilidade...; são saudáveis: a busca pelo autoconhecimento, domínio de si mesmo, ausência de vícios, atividades físicas e intelectuais com patíveis, amizade, compreensão, humildade, perdão, esquecimento do mal, tranquilidade, vibração de amor pelas criaturas, altruísmo...

NO GÁSTRICO — são ruins: a gula, o aguçamento do apetite por interesses subalternos, alimentos de difícil digestão, o jejum continuado, vícios, disfunção digestiva, descontrolar-se emocionalmente, hipocondria, elevados níveis de açúcares...; são bons: educação alimentar, alimentação regular, natural e equilibrada, digestão normal, ausência de vícios...

NO ESPLÉNICO - são infelizes: pouca ingestão de líquidos, alimentação muito condimentada, exercícios físicos excessivos, mágoas não resolvidas, irritabilidade...; são felizes: a ingestão de muita água, alimentação natural com um mínimo de condimentos, exercícios físicos regulares e dentro dos limites individuais, superação de mágoas, paciência, bondade...

NO GENÉSICO - são lamentáveis: abusos sexuais, uso de afrodisíacos, excitantes e estimulantes sexuais de toda ordem, fixação sexual, aborto, ideias criminosas, rumo, álcool, tóxicos...; são requeridos: controle e educação da sexualidade e suas funções e uso, ideias criativas, ausência de vícios...

E o oitavo centro de que você falou, qual seria?

Em meu entendimento pessoal, apesar de não haver muito consenso teórico a seu respeito, o oitavo centro principal — ou o primeiro na linha dos secundários — é o umeral. Fica situado sobre a parte alta da espinha dorsal, na região compreendida entre a nuca e as omoplatas. Exerce e/ou recebe preponderante força magnética sobre a ação espiritual, especialmente aquelas em que os comunicantes são Espíritos inferiores ou sofredores. Em reuniões mediúnicas ou no tratamento de influências psíquicas ele não só é muito percebido quanto naturalmente utilizado. Usando-se as técnicas convenientes, a aplicação de magnetismo sobre o umeral tem facilitado sobremaneira o trabalho de aproximação ou de afastamento de entidades espirituais.

OS CHAKRAS E SUAS RELAÇÕES COM O PROCESSO SAÚDE/DOENÇA

Inibição e congestão dos chakras no processo saúde e doença

O terceiro chakra ,quando equilibrado, tem como função o poder. É fundamental para a manutenção da vida, o poder de viver, o poder de transformação, de evoluir até a plenitude do ser.

É responsável pelo poder de escolher entre um caminho ou outro, de ser capaz de conduzir a própria vida e de ser feliz.

É a partir deste chakra que a pessoa exerce o poder, transformando a sua própria vida para melhor. Em virtude disso, serve como exemplo de mudança para outras pessoas.

Quando em equilíbrio, usa o seu poder na relação com outras pessoas para orientar, assessorar, colaborar com os outros, caso estes queiram a sua colaboração.

Sentimentos egóicos (Pessoa que se incomoda quando é solicitada. Fala de si o tempo todo, se elogiando, se achando o melhor) responsáveis pelo desequilíbrio do terceiro chakra: inaceitação, ingratidão, orgulho e rebeldia.

Quando congestionado, devido ao abuso do poder na hiperatividade, temos dois movimentos interligados e muito próximos: a onipotência e a prepotência.

A onipotência é o movimento no qual uma pessoa pensa que tem um superpoder e, por isso, tem uma tendência de querer fazer as escolhas e viver a vida pelos outros, evitando que a outra pessoa passe pelas experiências, muitas vezes, necessárias ao seu próprio crescimento.

Há uma interferência na vida do outro. A pessoa onipotente, consciente ou inconscientemente, se idealiza mais inteligente, mais capaz do que o outro e, por isso, deseja direcioná-lo.

A prepotência é o uso da força sobre o outro que é subjugado. A pessoa prepotente acredita ser superior aos outros e, por isso, força a submissão da outra que ela pensa ser inferior. Ela faz com que a outra pessoa mude a sua maneira de ser, para atender às suas vontades.

Os dois movimentos são interdependentes, nos quais a pessoa se sente supercapaz, com um poder muito maior do que realmente tem e que pode, não somente conduzir a própria vida, como também a vida dos outros e todas as circunstâncias externas; enfim, a pessoa se acha com superpoderes para interferir em tudo à sua volta. Gera o autoritarismo e a ingerência na vida dos outros e, em grau elevado, a tirania.

Pessoas assim querem controlar a tudo e a todos, devido ao seu complexo de superioridade, que surge do orgulho, constituindo-se uma reação ao complexo de inferioridade que toda pessoa prepotente/onipotente possui.

Psicologicamente esse movimento é, em um nível profundo, a tentativa da criatura se igualar ao Criador, único verdadeiramente Onipotente, daí a sua origem no complexo de inferioridade. A pessoa se sente inferior e tenta, de todas as maneiras, acabar com esse sentimento, desenvolvendo a pseudo-superioridade.

Quando as energias no terceiro chakra estão inibidas, temos a hipoatividade geradora da impotência, na qual o indivíduo sente-se incapaz de escolher os rumos da própria vida e de ser feliz.

Tende a gerar um sentimento de subserviência e incapacidade, produzindo a auto-anulação em graus extremos. É um movimento intimamente relacionado com a onipotência e a prepotência.

Normalmente, quando a pessoa não consegue, por algum motivo, exercer a prepotência ou a onipotência que exercia, ou que gostaria de exercer, entra na polaridade passiva do ego, caracterizada pela impotência.

O indivíduo que quer controlar tudo e todos e pensa que é capaz de tudo, ao obter como resultado o contrário, reage de forma oposta ao movimento que vinha ocorrendo até então. Passa a pensar que não pode nada, que não é capaz de controlar nada, que não consegue nada na vida, etc., gerando a impotência.

É um movimento caracterizado pela suposta incapacidade de se exercer o poder. A impotência acontece, quase sempre, após uma tentativa frustrada de ação prepotente ou onipotente.

(...) A impotência também é uma forma falsa de se exercer o poder, pois ninguém é tão incapaz para não ter poder nenhum.

O quarto chakra, quando equilibrado, tem como função o amor. Esse equilíbrio é formado pelos sentimentos de auto amor que irão catalisar as energias provenientes do Criador da Vida, captadas pelo chakra coronário, para todo o organismo.

O exercício do auto amor vai gerar o amor ao próximo, no qual o indivíduo direciona a sua vida adequadamente, canalizando as energias que recebe de forma altruísta, para SI mesmo e para os outros.

As lições de amor estão entre as mais importantes das que somos convidados a exercitar e aprender, em nossas existências no mundo físico. Para isso é fundamental o desenvolvimento dos sentimentos de compaixão e empatia, para que haja a abertura do chakra cardíaco. Ao realizar essas ações, estamos nos aprimorando essencialmente e nos proporcionando o desenvolvimento de uma forma mais elevada de consciência.

As virtudes essenciais responsáveis pelo equilíbrio do cardíaco são a compaixão (holocentrismo), juntamente com a aceitação, a gratidão e a humildade + mansidão do terceiro, do segundo e primeiro chakra.

Os sentimentos egóicos responsáveis pelo desequilíbrio do quarto chakra são o egoísmo, a indiferença e crueldade (egocentrismo), a inaceitação, a ingratidão, o orgulho e rebeldia.

Quando inibido na hipoatividade, temos a indiferença, na qual o indivíduo tem uma atitude egoística de somente ligar para si mesmo, buscando o seu bem-estar, em detrimento dos outros. Na verdade esse bem-estar é falso, pois não é possível estar bem, gerando o mal dos outros, ou sendo indiferente a eles.

A indiferença gera a carência afetiva, pois, para receber amor é preciso, primeiramente, doar amor. Em graus extremos pode produzir a indiferença completa pela própria vida, por inibição da capacidade de dar e receber amor, estando ligado, quando isso ocorre, ao impulso suicida.

Quando congestionado pela hiperatividade, temos o apego, no qual o indivíduo ama com um amor possessivo, que sufoca e aprisiona o ser amado, tornando-se dependente deste.

Esse tipo de amor, com apego, é próprio das pessoas inseguras, possessivas, e existe em qualquer tipo de relacionamento amoroso. Na realidade, este é um amor que adoeceu, que gera um mal-estar no ser amado. O verdadeiro amor liberta e é incondicional.

O quinto chakra, quando equilibrado, tem como função o conhecimento. É responsável pela aquisição de conhecimento, fundamental na conquista da sabedoria.

Têm também como função a comunicação e o exercício da vontade, que estão intimamente ligadas ao processo do conhecimento. É pela comunicação que se adquire e se compartilha o conhecimento.

O exercício da vontade é uma consequência direta do autoconhecimento. Quando mais a pessoa aprofunda o conhecimento de si mesma, percebendo as suas dificuldades interiores, mais aumenta a sua vontade de autodomínio e autotransformação, para que possa se libertar dessas dificuldades e ser feliz.

As virtudes essenciais responsáveis pelo equilíbrio do chakra laríngeo são a compreensão da verdade juntamente com a compaixão, a aceitação, a gratidão, e a humildade + mansidão do quarto, terceiro, segundo e primeiro chakra.

Sentimentos egóicos responsáveis pelo desequilíbrio do quinto chakra são a incompreensão, o egoísmo, a indiferença, a crueldade, a inaceitação, a ingratidão, o orgulho e a rebeldia.

Quando congestionado na hiperatividade, temos o abuso do conhecimento.

O abuso de conhecimento tem como objetivo obter poder de coerção, e está ligado aos processos de onipotência e prepotência, gerados pela hiperatividade do terceiro chakra.

Quando a pessoa abusa do conhecimento, há um movimento de submeter outras pessoas à sua vontade. Esse é um movimento no qual o indivíduo utiliza o conhecimento para manipular, ou prejudicar, as pessoas que não o possuem, ou que o possuem de forma limitada.

Em graus extremos o indivíduo pode utilizá-lo para escravizar, ou fanatizar, outras pessoas em torno de suas ideias, com o intuito de prevalecer a sua prepotência sobre elas.

Quando inibido na hipoatividade, temos a sonegação ou o desprezo ao conhecimento.

A sonegação acontece quando o indivíduo detém o conhecimento somente para si, não o comunicando às outras pessoas. Isso acontece com pessoas que detêm um determinado conhecimento, em uma área de trabalho, e não compartilham com outras pessoas, por insegurança, ou com objetivo de manipulação. Ela pode, ainda, comunicar o conhecimento de forma distorcida. A sonegação inibe a atividade do chakra.

O desprezo acontece quando a pessoa tem a oportunidade de adquirir conhecimento e o despreza.

Isso é muito comum no que tange às questões espirituais. Hoje em dia existem muitas informações em todos os níveis, desde o científico até o religioso, e muitas pessoas fogem de obter o conhecimento, com medo de ter que se comprometer com outro modo de vida.

Acreditam que, não tendo conhecimento de uma vida mais espiritualizada, podem viver de forma materialista, sem maiores consequências.

Em um grau menor temos aqueles que buscam o conhecimento espiritual, mas continuam tendo, na prática, uma vida materialista. São os espiritualista-materialistas. Não há um esforço ou, quando existe, é muito débil para se exercitar o conhecimento das verdades espirituais, para poder senti-las e vivenciá-las plenamente.

Esse desprezo ao conhecimento espiritual e ao autoconhecimento traz consequências graves para o indivíduo que realiza esse movimento psicológico, pois enfraquece a sua vontade, tornando-o superficial, bloqueando oportunidades valiosas de evolução.

O sexto chakra, quando equilibrado, tem como função a inspiração e a intuição.No processo de evolução do ser humano há um movimento natural do Essencial se fazer perceptível em nível consciente, pois ele é a manifestação de Deus, em nós mesmos. Através do sexto chakra nos tornamos conscientes dos influxos energéticos provenientes do Ser Essencial, nos convidando a buscar desenvolver a nossa espiritualidade, e recebemos orientações sutis de nossos mentores espirituais, anjos de guarda e espíritos protetores, através da inspiração e da intuição.

Essas intuições são recursos valiosos para superação de nossas dificuldades e é fundamental que abramos os canais de percepção do sexto chakra.

Nota não do autor: o sexto chakra (Esplênico) tem a função de filtragem, sendo o chakra a ser trabalhado nos casos de depressão.

As virtudes essenciais responsáveis pelo equilíbrio do chakra frontal (segundo) são o trabalho com disciplina juntamente com a compreensão, a compaixão, a aceitação, a gratidão e a humildade + mansidão do quinto, quarto, terceiro, segundo e primeiro chakra.

Sentimentos egóicos responsáveis pelo desequilíbrio do sexto chakra são a inatividade e indisciplina, a incompreensão, o egoísmo, a indiferença e crueldade, a inaceitação, a ingratidão e o orgulho e rebeldia.

Quando congestionado na hiperatividade, temos o misticismo, no qual o indivíduo acredita que está o tempo todo sendo orientado por seres espirituais superiores, que direcionam a sua vida, como se fossem babás de crianças irresponsáveis.

Temos aqueles que se acreditam investidos de grandes missões espirituais e que as "forças cósmicas" o estão inspirando para efetivá-las.

Enfim, temos muitas pessoas que, por excessiva incredulidade, abdicam de suas próprias escolhas espirituais, para viverem de forma mística, o que favorece a obsessão especialmente a fascinação.

Quando inibido na hipoatividade temos o desprezo às intuições e inspirações no qual o indivíduo, por uma visão materialista da vida, nem se aceita como um ser espiritual, quanto mais a existência de outros seres espirituais em outra esfera de vida.

Essa crença gera um bloqueio do sexto chakra, pois a pessoa não admite a possibilidade de obter recursos interiores no Ser Essencial, pois o nega sistematicamente e é claro que também estará bloqueando toda ajuda espiritual superior, através da inspiração, para resolver os seus problemas.

Isso, porém, não impede intuições e inspirações inferiores de espíritos materializados, que aproveitam da sua fixação nos três chakras inferiores, para melhor se utilizar dele.

O sétimo chakra, quando equilibrado, tem como função a transcendência. É responsável pela busca espiritual e pela nossa ligação direta com a dimensão espiritual da vida e com Deus.

Nota não da autora: este é o ckakra também ligado a inventividade profissional. Resumindo: Todo aquele que tem seu trabalho realizado no campo da pesquisa e desenvolvimento.

É ativado quando a pessoa conscientemente busca desenvolver a sua religiosidade e espiritualidade, em harmonia com os valores essenciais da vida.

Este chakra tem como glândula de ligação ao corpo físico, a epífise, que permite a mediunidade equilibrada com Jesus, na qual o intermediário coloca-se num estado elevado de consciência, ampliando as suas funções psíquicas para melhor servir.

As virtudes essenciais responsáveis pelo equilíbrio do chakra coronário (primeiro) é a entrega juntamente com o trabalho com disciplina, a compreensão, a compaixão, a aceitação, a gratidão e a humildade + mansidão do sexto, quinto, quarto, terceiro, segundo e do primeiro chakra.

Sentimentos egóicos responsáveis pelo desequilíbrio são a resistência, a inatividade e indisciplina, a incompreensão, o egoísmo, a indiferença e crueldade, a inaceitação, a ingratidão, o orgulho e a rebeldia.

Quando congestionado na hiperatividade, temos o abuso das funções psíquicas de ligação com a vida espiritual, no qual o indivíduo utiliza os seus potenciais mediúnicos para fazer o mal a outras pessoas e adquirir proveito próprio.

São aquelas pessoas que, detendo poderes psíquicos, ao invés de entrarem num estado elevado de consciência para servir ao bem, oferecem os seus recursos mediúnicos para que espíritos, ainda empedernidos no mal, possam agir, gerando o mal a terceiros.

Na verdade as pessoas que agem assim, tanto os encarnados, quanto os desencarnados, estão produzindo o mal a si mesmas, pois não é possível utilizar dessa forma o sétimo chakra sem danos graves ao corpo fluídico, que irão gerar, nesta ou em futuras reencarnações, transtornos psicóticos de difícil recuperação.

Quando inibido na hipoatividade, temos a não utilização das funções psíquicas de ligação com a vida espiritual também por uma visão materialista da vida, na qual não se admite a existência do espírito.

A inibição também acontece quando a pessoa percebe que traz os potenciais mediúnicos, mas, por medo de buscar o transcendente, pelo desconhecimento do que irá encontrar, bloqueia as funções psíquicas do sétimo chakra.

Outra forma de inibição, muito comum, é o desprezo às manifestações, devido ao esforço que se deve empreender para manter o equilíbrio das funções psíquicas, através da prática constante do amor. Isso acontece com as pessoas que cultivam a espiritualidade-materialista já estudada.

Como dissemos anteriormente, esta divisão é apenas didática, pois os chakras estão intimamente ligados uns com os outros. A alteração em um repercute, mais ou menos intensamente, nos outros. O que acontece é que, dependendo da função psíquica que está alterada, as manifestações dos sintomas dar-se-ão, primariamente, mais em um chakra e menos em outro.

“Como exemplo, temos pessoas que se queixam de um nó, ou um bolo na garganta, denotando uma alteração no chakra do conhecimento; outras se queixam de um vazio, um oco ou um buraco no peito, um peso no coração, demonstrando uma alteração no chakra do amor; outras sentem os mesmos sintomas no epigástrio, alteração no chakra do poder; outros um peso no baixo ventre, chakra do prazer ou segurança; outros sentem opressão na cabeça, alteração do sexto e do sétimo chakras.”

O dia que soubermos trabalhar perfeitamente com o 7º chakra, que opera com as energias mais pesadas e é a que mais possuímos, o ser humano operará ainda maiores realizações, inclusive no setor do tratamento físico.

A partir desses conhecimentos, concluímos que no tratamento das doenças, é fundamental o acoplamento das seguintes medidas:

a. Modificação do campo mental - otimismo - objetivo constante - oração - meditação

b. Reestruturação do perispírito - passes

c. Recuperação da saúde física - tratamento médico.

Fonte: Apostila para o curso de passe espiritual e magnético – Casa de Eurípedes.

Via Ana Luzia de Jesus - Setor Rio Formoso - CEP: 74.370-030 - Goiânia – GO www.casadeeuripedes.com.br

Fim do módulo onde se efetuou visão geral sobre o assunto.

Necessidade de leitura

Em havendo interesse há condições de aprofundamento dos estudos.

Antes do segundo módulo, contudo, será de grande utilidade ler:

A Cura da Depressão pelo Magnetismo – Jacob Melo.

Sugestão: Cure-se E cure pelos passes – Jacob Melo

Estes livros estão disponíveis gratuitamente em nossa biblioteca virtual.

Aprofundamentos (Individual ou Coletivo) Sugeridos

Biblioteca de Magnetismo

Jornal Vortice

Biblioteca do Núcleo Espírita Verbo de Luz

Biblioteca União Fraterna Bezerra de Menezes

WWW.JACOBMELO.COM

Apêndice

JORNAL VÓRTICE
Ano VII, nº10 - março de 2015 - páginas 09

O Magnetismo e a Doutrina Espírita - elo que não se desfaz

Os dois têm vínculo histórico em terras mineiras (Isaías Marinho)

Fonte

Para falar de Eurípedes Barsanulfo, é necessário buscar a história do grande missionário que se tornou conhecido em todo o Brasil e em particular no meio espírita. Vejamos fragmento do livro Eurípedes - o Homem e a Missão, de Corina Novelino:

"Escrever sobre a vida de Eurípedes seria quase o mesmo que fazer a biografia de Jesus, afirma-nos o querido médium Francisco Cândido Xavier, quando lhe anunciamos a intenção audaciosa de aproveitar depoimentos que, diariamente, nos chegam às mãos, bem como o volumoso documentário pertencente ao Lar de Eurípedes, em Sacramento (MG) (...).” (Corina, p.13) (Grifo meu).

Isso denota a grande importância do missionário Eurípedes para a Doutrina Espírita. E mais ainda, por sermos sabedores das ações em favor dos sofredores, doentes do corpo e da alma exercidas pelo apóstolo. Buscamos mostrar aos militantes espíritas que o Magnetismo jé era praticado em longínquos tempos aqui no Brasil. Portanto, não era e nunca foi novidade a prática deste no meio espírita como pensam alguns ou como desejam muitos que não conseguem enxergar um palmo diante d nariz. É preciso recordar que Európedes buscou praticar o Espiritismo de uma maneira equilibrada, que pudesse atender aos necessitados através de uma palavra amiga, e sempre se utilizando de obras espíritas. Mas, foi no campo do atendimento físico-espiritual que ele se destacou, pois seu lema era o de atender aos pacientes proporcionando a cura, além de sempre ministrar paralelamente o tratamento homeopático.

Mas não era só através da Homeopatia que ele trabalhava em favor dos enfermos. Ele utilizava o magnetismo curador. Lembremo-nos que o mesmo já se fazia ouvir e ser visto na prática da cura qu ele tanto fazia questão de aprofundar-se.

Para entendermos melhor essa capacidade de influenciar e de ajudar na recuperação do enfermo, é necessário observarmos algumas passagens na vida do grande médium, tal como o da sua genitora Jerônima Pereira de Almeida, que era tratada carinhosamente de Mogica.

"Os Primeiros Tempos

Nos dois anos iniciais, numerosos colaboradores definiram posição junto a Eurípedes. As tarefas ampliavam-se em todas as áreas de serviço.

A razão imediata do desdobramento das atividades era a fama das curas, que já se estendia por outros Estados da Federação.

Da monumental correspondência, da qual a Sala de Eurípedes conserva pequena parte, podem-se verificar pedidos inumeráveis, situados na mencionada faixa de tempo.

Mariano da Cunha foi, sem dúvida, o maior e mais devotado coadjuvador de Eurípedes, nas tarefas mediúnicas ds primeiros tempos.

Os companheiros de Santa Maria também colaboravam sempre com o grande médium nos trabalhos do Grupo Espírita.

No setor de passes, distinguia-se luminosamente o potencial magnético de D. Meca.

Era tão grande essa fonte generosa de forças latentes, que Eurípedes chegou a declarar algumas vezes que "sua mãe era possuidora de um magnetismo curador superior ao dele e que ela poderia operar maravilhas, se o quisesse".

Efetivamente, Meca trabalho até seus últimos dias no alívio e enfermos"

(Corina, p.99) (Grifos meus)

Trabalhos atuais de Eurípedes Barsanulfo

10 de jul de 2013

USP CONFIRMA EFICÁCIA DO PASSE MAGNÉTICO

Um estudo desenvolvido recentemente pela USP (Universidade de São Paulo), em conjunto com a Unifesp (Universidade Federal de São Paulo), comprova que a energia liberada pelas mãos tem o poder de curar qualquer tipo de mal estar.

O trabalho foi elaborado devido às técnicas manuais já conhecidas na sociedade, caso do Johrei, utilizada pela Igreja Messiânica do Brasil e ao mesmo tempo semelhante à de religiões como o Espiritismo, que pratica o chamado “passe”.

Todo o processo de desenvolvimento dessa pesquisa nasceu em 2000, como tema de mestrado do pesquisador Ricardo Monezi, na Faculdade de Medicina da USP. Ele teve a iniciativa de investigar quais seriam os possíveis efeitos da prática de imposição das mãos. “Este interesse veio de uma vivência própria, onde o Reiki (técnica) já havia me ajudado, na adolescência, a sair de uma crise de depressão”, afirmou Monezi, que hoje é pesquisador da Unifesp.

Segundo o cientista, durante seu mestrado foi investigado os efeitos da imposição em camundongos, nos quais foi possível observar um notável ganho de potencial das células de defesa contra células que ficam os tumores. “Agora, no meu doutorado que está sendo finalizado na Unifesp, estudamos não apenas os efeitos fisiológicos, mas também os psicológicos."

A constatação no estudo de que a imposição de mãos libera energia capaz de produzir bem-estar foi possível porque a ciência atual ainda não possui uma precisão exata sobre esses efeitos. “A ciência chama estas energias de ‘energias sutis’, e também considera que o espaço onde elas estão inseridas esteja próximo às frequências eletromagnéticas de baixo nível”, explicou. As sensações proporcionadas por essas práticas analisadas por Monezi foram a redução da percepção de tensão, do stress e de sintomas relacionados a ansiedade e depressão.“O interessante é que este tipo de imposição oferece a sensação de relaxamento e plenitude. E além de garantir mais energia e disposição”.

Neste estudo do mestrado foram utilizados 60 camundongos. Já no doutorado foram avaliados 44 idosos com queixas de stress.

O processo de desenvolvimento para realizar este doutorado foi finalizado no primeiro semestre do ano passado. Mas a Unifesp está prestes a iniciar novas investigações a respeito dos efeitos do Reiki e práticas semelhantes.

Lembremos que Jesus ao curar sempre estendia as mãos. Religiões Populares Brasileiras também estende as mãos a mais de quatro séculos, descendentes do africanismo. Os egípcios, já usavam esse método bem antes de Cristo. Outras Filosofias como diversas técnicas orientais também aceitam a imposição de mãos sobre o outro. Atualmente Religiões protestantes também praticam.

Nota não do autor

FÓRMULA DO SUCESSO

ü Aprender aplicar a energia magnética potencializa os resultados alcançados;

ü Pedir em oração a assistência dos amigos espirituais centuplica.

Esperança

Marcílio Franco da Costa Pereira

Curiosidades:
Homeopatia e Espiritismo - História AME\PR	Homeopatia no Brasil
Nesta palestra que é de grande importância, apenas há informação que não concordamos que vem a ser sobre o grau evolutivo de Hahnemann.

Depressáo na Adolescênciacência	A Educação analisada no Evangelho Segundo o Espiritismo
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Blog União Fraterna Bezerra de Menezes

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quinta-feira, 9 de abril de 2015

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Estudo da Depressão - Segundo a Doutrina Espírita

Sibéria é palco do Chamado dos Xamãs